א
לייי צריכה בייי צריכה פיר' מיבעיו בעו לה ולא איפשיט וכל זה על דעת מי שאוסר לתלות את השם אבל על דעת מי שמתיר אינו צריך שיהא עמו חול ולא שם אחר שהרי הוא מתיר לתלות את השם לבדו ואיכא מרבואתיו מאן דפסק במקום אחד הל' כר' יהודה דאמ' מוחק את החול וכותב את השם וכר' שמעון שיזורי דאמ' השם כולו תולין מקצתו אין תולין ובידוע כי דברי שני התנאין הללו מפקן מהדדי ולא יתחברו דבריהם כאחד ומי שסובר כר' יהודה דאמ' מוחק את החול וכותב את השם ואוסר לתלות את השם לא מסתבר ליה כר"ש שיזורי דאמ' תולין את השם ועוד תקשי ליה כל אותן הטעמים שהקדמתי ואני כתבתי מאי דסבירא לי לפי עניותי: גרסינן במס' סוכה בפ' הישן תניא כותבי ספרין תפילין ומזוזות הן ותגר' ותגרי תגריהן וכל העוסק במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת פטורין מקרית שמע ומן התפלה ומן התפילין וכו' ובתוספתא דברכות בפ' שני כותבי ספרים תפילין ומזוזות מפסיקין לקרית שמע ואין מפסיקין לתפלה ר' אומ' כשם שאין מפסיקין לתפלה כך אין מפסיקין לקרית שמע ר' חנניה בן עקביא אומ' כשם שמפסיקין לקרית שמע כך מפסיקין לתפלה אמ' ר' אלעזר בר' צדוק כשהיה רבן גמליאל ובית דינו ביבנה והיו עסיקין בצרכי צבור לא היו מפסיקין שלא להסיע מליבן: וגרסי בני מערבא בפ' כיצד מפרישין את הבכורים אמ' ר' אבא ר' אחא מפסיק וקאיי פיר' שהיה מפסיק ועומד מלפני תלמידי חכמ' דו חשש להדא דתני כותבי ספרים תפילין וכול' ופיר' רבינו נסים הרב הגדול בסוף התשובה שכתבתיה בתשובות ברכות לעניין העוסק בצרכי צבור קודם קרית שמע כלשון הזה הילכך כל היכא דאיפשר להיעשות צרכי צבור וכול' התם. והוא הדין לסופר שכותב ספר תורה. והיכא דטעה הסופר וכתב שם במקום שאין צריך לו או אפילו אות אחת מן השם אסיר ליה לממחק יתיה דתניא בבריתא דספרים ר' מאיר אומ' משום ר' ישמעאל מנין למוחק אות אחת מן השם שהוא עובר בלא תעשה שנ' ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לא תעשון כן לייי אלהיכם והיכי עביד מנקד עליו נקודות מלמעלה דתניא הכותב אזכרה פעמים מנקד את הראשון הנקודות שאמרו מלמעלן ולא מלמטן ובפרק שבועת העדות במס' שבועות ביררו את השמות שאסור למחוק ואת שאינן אסורין למחוק דתניא התם יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין ואילו הן שמות שאין נמחקין אל אלוה אלהיך אלהים אלהיכם אלהיהם אהיה אשר אהיה יה שדי צבאות הרי אילו אין נמחקין ואילו הן שמות שנמחקין הגדול הגבור והנורא והאדיר והרומם והחזק והאמת והעזוז חנון ורחום ארך אפים ורב חסד. ת"ר כל הטפל
הסבר על זכויות יוצרים
גנזי מצרים, הלכות ספר תורה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.