א
ואם כן כיון שמבואר להדיא מדברי מהר"ם והמרדכי ורבינו ירוחם והריב"ש ושאר פוסקים דבמורד מתשמיש או ממזונות לחוד אין כופין בשוטים. והוכחתי שכן דעת התוספות והרא"ש גם כן וכן משמע מתשו' הרא"ש שהבאתי לעיל סי' י"ב והיינו דמסיים שם ומסתבר שכופין לרב כו' משמע דוקא לרב ס"ל דכופין והיינו דמסיים נמי אבל משום תשמיש לחודיה לא כייפינן והארכתי הרבה בפסקי והסכמתי שאין כופין אלא בבאה מחמת טענה שמפורש להדיא בגמרא סוף פרק הבא על יבמתו (יבמות סה:) דכופין אבל בשום ענין אחר אפילו במורד מתשמיש או באומר איני זן ואיני מפרנס אין כופין דאל"כ הוי ליה למימר שאין כופין אלא בבאה מחמת טענה או במורד ממזונות או מתשמיש אלא ודאי משמע דס"ל להרא"ש דבכל ענין אין כופין במורד ממזונות או מתשמיש אלא בבאה מחמת טענה. ועוד יש להוכיח כן מדבריו שכתב והארכתי הרבה בפסקי והסכמתי שאין כופין אלא בבאה מחמת טענה כו' והרי בפסקיו (שם סי' יא) שהאריך מזה לא הזכיר שום דבר בבאה מחמת טענה אלא ודאי כיון שכתב בסוף דבריו בפסקיו וכיון דפליגי בה רבוותא ראוי להחמיר שלא לכוף בשוטים כי היכי דלא ליהוי גט מעושה ממילא משמע דאכל הנך שהזכיר לעיל קאי כיון דפליגי בה רבוותא ראוי להחמיר וא"כ בכולהו אין לכוף. רק לקמן בפסקיו אח"כ גבי דינא דבאה מחמת טענה כתב סתם הך דאיתא בגמרא בבאה מחמת טענה כופין וע"פ אותן הדרכים שהזכיר שם מדברי התוספות ע"ש ודוק כי זה ברור לפענ"ד.
ב
ואם כן הדרא קושיא לדוכתא דהיאך כתב מתחלה בתשובה הנ"ל ולענין כפיה ודאי הוא כמו שכתבת שכופים אותו להוציא כו'.
הסבר על זכויות יוצרים
גבורת אנשים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.