בני יששכר, כסלו-טבת ט׳:ב׳

א

הרב הגדול המפורסם בישראל מהר"ד דלידא כתב בספרו עיר דו"ד ע"ד הפשט הא דנתקש' משה במעשה המנור"ה. הוא ע"פ משאמרז"ל בפסוק נקב' תסובב גבר. הוא שבעוה"ז נטלו ישראל כנקב' עישור נכסי' היינו ארצות ז' עממין. שבעה מן שבעי' אומות ולע"ל יהיו כזכרי' ויירשו את הכל ובגמ' פליגי בעישור נכסי של הבת אי הוה כירוש' או כבע"ח. ואיפסקא הילכתא כבע"ח ונ"מ שמן התורה אינה נוטלת רק הן הזיבורות כדין בע"ח מן התורה (ורבנן הוא דתקנו בבינונית) והנה מצות המנור"ה הוא היתה בסגולה לנצח את האומו' אשר הם חשך ולא אור. ע"כ מצינו שהיה על מגינו של דו"ד צורה המנור"ה והיו נושאין לפניו במלחמה והי' מנצח ע"כ נצטו' משה במלאכת המשכן לעשו' מנור' בז' קנים בכדי לנצח ז' אומות וכשהגיע זמן בנין בית המקדש שבנאו דוד ושלמה. הוא בנין לעד לעולם עד אשר ימלא כבוד י"י את כל הארץ וישראל יירשו את כל העולם. הנה לעבור זה עשה שלמה עשרה מנורות של ז' ז' קנים ס"ה שבעים קנים לנצח את כל השבעים אומות. והנה מש"ה כשצוהו הש"י לעשות המנור"ה מן ז' קנים אז הבין אשר ישראל לא יטלו כעת רק כנקבה עישור נכסי ז' אומות אז היה קשה לו א"כ כיון שדינם כנקבה רק עישור נכסי למה נוטלים מן העידיות ארץ מבחר הארצו' זה הוא שנתקשה במעשה המנורה עיי"ש דבריו באריכות ולפ"ז אנן נמי נימא בנס הלזה שנעשה בזמן שנצחו את היונים ונעשה נס במנור"ה להורות על הנצחון ונעשה נס בהאור הנסיי אשר הי' מהארת או"ר הגנו"ז אשר הפליא הש"י לעמו להראותם חינו"ך לאור העתיד אשר יגל' הש"י לעמו ועי"ז ינצחו את כל הגוים כענין שנאמר והלכו גוים לאור"ך וכו' הנה פעל הש"י הנס הזה ח' ימים ח' פעמים ז' קנים הם נ"ו נרות (כמ"ש בפסוק אל הוי' ויאר לנ"ו וכו') והי' ראוי להיו' הנס שתהי' ההדלק' הנסיית ע' קני' להראו' שיהי' הנצחון על ע' אמות והנה נחסר מנין דו"ד להורו' מה שאינם מנצחים עדיין כל ע' אומות כי נחסר עדיין מלכו' בית דו"ד והנה יום הוא המקווה לי"י אשר יגיע תור וזמן להשיב המלוכה לבעלי' מלכות בית דו"ד אז יושלמו קני מנורה ע' קנים וינצחו ישראל את כל הע' אומות וימלא כבוד י"י את כל הארץ: