א
הוא היה גבור ציד לפני ה' על כן יאמר כנמרוד גבור ציד לפני ה'. ותהי ראשית ממלכתו בבל. היינו שנמרוד היה בקי בסדר כחות ומדות ההנהגה שהקב"ה מנהיג את עולמו, וכאשר הבחין באיזה גוון ולבוש ומדה שבחר השי"ת להנהיג בה את עולמו, היה יכול לצוד ולאסור את ענין הכח הזה במאסר תחת ידו, שעל ידי כח המדה והלבוש הזה שהשי"ת חפץ בקיומו, היה לו כח ויכולת להתפשט בתאות לבו היפוך מתכלית כוונת רצון השי"ת בשורש. וזהו גבור ציד לפני ה', וכענין שאמרו בש"ס (חולין ז:) בכשפים שמכחישין פמליא של מעלה. שבאמת כל כחם הוא מהקדושה, רק שהכח אסור תחת ידם לפעול ע"י אותו הכח עצמו בדרך עקשות, היפוך מתכלית המכוון מפעולת הכח בקדושהקעהמבואר בלקוטי תורה לרבנו האריז"ל פרשת נח בסופו דרוש עניין דור הפלגה לרח"ו ונביא כאן תמצית דבריו: ענינם היו, שהיו יודעין שמותיו של הקב"ה, והיו משתמשין בו מעשיות, והיו יודעין כל מלאך ומלאך לפי מדרגתו, ולהשביע המלאך השולט עליו וכו'. גם פירוש המתרגם שפירש שהתחילו לעבוד ע"ז, הכוונה היא, כי בידיעה הזו שהיו משתמשין בשמותיו יתברך, היו מורידין כח לע"ז וכו'. ויאמרו הבה נבנה לנו עיר ומגדל, עבודה זרה שהיה רצונם לעשות. וראשו בשמים, שיהא אל הע"ז כח מן הקדושה העליונה, ע"י שמוש שמותיו כנ"ל. כי כבר היו יודעים שאין בה כח, אם לא יבא אליה מן הקדושה. וכוונתן היה שישפיע אליהם טובה בהכרח, בכח שמוש שמותיו וכו'. והמכווין בכל זה היה נמרוד, כי הוא ראש בדור הפלגה, והיה חכם גדול בכח שימוש הזאת. עיי"ש כל העניין ולקמן באות נג בהערה קצה נביא עוד ממאמר זה.. ומבאר הכתוב, ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך ואכד וכלנה בארץ שנער, היינו לפי שראה נמרוד סוף דור המבול שהיה הגמר בארץ שנער, כדאיתא בש"ס (זבחים קיג:) למה נקרא שמה שנער שכל מתי מבול ננערו שם, לקח ממקום זה תקיפות גדול, שכבר נשבע השי"ת שלא להיות עוד חורבן כללי מעתה לשחת כל בשר, לפי שמעתה חפץ בקיום העולם, ובכל אופן שיתפשטו, בהכרח ישאר נפש אחד מוקף ומשומר שלא יוכל לנטות כלל מרצונו יתברך שלא ילך לאבדון. ולזאת היתה עצתו למרוד, באותו הכח והמקום ההוא בעצמו, ע"י שיעשו מלוכה להתפשט כפי יכולתם, ובכח אותו נפש הטוב שיהיה נצוד ביניהם ימלטו בהכרח כולם, ועשה בעקשות שלא יוכל השי"ת להחריב עוד את עולמו כלל מעתה, ועל ענין זה בנו ג"כ המגדל בארץ שנער כמו שנתבאר לעיל (ענין לד)קעומי השלוח ח"ב פרשת נח ד"ה ויאמר ה', סוד ישרים ראש השנה אות א, ועיין לקמן במאמרים הבאים.. וכדאיתא בזוה"ק (נח עד:) ת"ח נמרוד מה כתיב ביה ותהי ראשית ממלכתו בבל דהא מתמן נטל לאתאחדא ברשו אחרא ואוף הכי וימצאו בקעה בארץ שנער:
הסבר על זכויות יוצרים
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.