א
אלה תולדות נח נח. ומדרש רבה נח (פרשה ל) לא הוה צריך קרא למימר כן אלא אלה תולדות נח שם. הה"ד (משלי י״א:ל׳) פרי צדיק עץ חיים, מה הן פירותיו של צדיק מצות ומעשים טובים. והענין, כי לשון תולדות משמש על מה שיוצא לאור מההעלם אל הגילוי, כמו שהבן הוא נכלל תחלה באביו בכח, וכשיוצא לפועל נתגלה ע"י מעשה הבנים מה שבעמקי לב אביו, ולכן נקראו הבנים תולדותנחכמבואר במי השלוח ח"ב פרשת ויחי ד"ה ויחי: כי תעלומות לב האדם נתראה ביוצאי חלציו שעל ידם נתגלה מחשבותיו. וכן מבואר בח"א עדויות (ד.) ד"ה במשנה, והובא גם בדובר צדק למרן רבי צדוק הכהן זי"ע דף צד: וז"ל: וכן שמעתי דהבנים נקראים תעלומות לב, כי גלוי שורש הנפש דאב הוא דרך הלב. וכן הוא בפרי צדיק פרשת בא אות ב ד"ה והנה, תקנת השבים דף כח.. וכן סדר ישוביו וגלגוליו של האדם שעובר עליו נקרא תולדות, כמו דאיתא במדרש רבה (וישב פ' פד) על פסוק אלה תולדות יעקב יוסף, לא הוה צריך קרא למימר כן אלא אלה תולדות יעקב ראובן כו', ומפרש רש"י ז"ל אלה ישוביהם וגלגוליהם עד שבאו לכלל ישוב, סיבה ראשונה, יוסף בן שבע עשרה שנה, והיינו כי מסדר ישוביו וגלגוליו שעובר על האדם יוצא ג"כ לאור מה שבעומק פנימיות לבו ומחשבותיו מההעלם אל הגילוי. וכענין הנסיונות כולם שנתנסה אברהם אע"ה עשר פעמים, ואף שהשי"ת יודע מחשבות ובוחן לבות, אך תועלת הנסיון הוא, בכדי שיצא לפועל ויתגלה לכל אדם גודל האמונה שהיה בלבו, שלכך נקרא נסיון שהמנוסה קונה התנשאות לעלות במדרגה ולהרים נס עי"ז שיתגלה טוהר אמונתו ותם לבבו לעין כל (וכש"נ בפרשת העקידה)נטמבואר בסוד ישרים ראש השנה אות ע: יען שאברהם אבינו ע"ה יש בעומק לבבו פנימיות טוב, לכן יוכל לעמוד בנסיון, ובשורת הדין מגיע לו שיכרות השי"ת עמו ברית וכו'. כי הרי ישראל מזה שיכולין לעמוד בנסיון אף במקום שיש קושיא על כביכול ית', מזה נתברר הפנימיות טוב הנמצא בעומק לבבם וכו'. עיי"ש כל העניין.:
הסבר על זכויות יוצרים
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.