א
כתב רבינו יצחק בר מרדכי זצ"ל הלשון משמע לכלתיה ולא לבנתיה. אבל אי לא נסיבא בנתיה לא שביק אינש ברתיה ושדר לכלתיה האי נמי משמע לבנתי' ולא לכלתי'. וכ"ש אי אית ליה בנתא אחריתי דאינסבא דלא שקלי עכ"ל. ירוש' בפ' שני דייני גזילות מי ששלח ממדינת הים ואמר ינתנו אלו לבניי. בנותיו בכלל. ואם בשעת מיתה אמר אילו לבניי אין הבנות בכלל. כך כתב רבינו שמואל זצ"ל. ורבינו ברוך מארץ יון זצ"ל. ורבינו יצחק אלפס זצ"ל מי ששלח כו'. אבל בירוש' שלפניי כתוב הרי שהיה נתון במדינת הים ואמר אילו לבניי וכו' והיא היא:
ב
[שם]
ההוא דאמר להו בשעת מיתה נכסיי לבניי ולא היה לו אלא בן אחד זכר וגם בנות היו לו. ובעי תלמודא מי קרו אינשי לברא יחידאה בנאי בלשון רבים וא"כ כל נכסיו לבנו ואין הבנות בכלל או לא ויחלקו הבנות עמו. אמר אביי ת"ש ובני דן חושים אלמא בן אחד מיקרי לשון רבים א"ל רבא מאי קושיא הא כדתני דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה שהיו בנים מרובים כחושים של קנה. אלא אמר רבא מרבא ובני פלוא אליאב. ורב יוסף אמר מהכא ובני איתן עזריה. כתב דרב ר' ברוך מארץ יון זצ"ל ופשטי' דקריה אינש לבן אחד בניי ואין לבת כלום אלא א"כ פירש עכ"ל. וא"ת כיון דקרו אינשי לברא בניי למה הוצרך לומר נכסיי לבנו פשיטא שהוא לבנו. י"ל דאיצטריך לאשמועינן שאם תצא דייתיקי עליו היום או למחר שלא יהא בה כלום. כך פי' רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל:
ג
[שם]
ההוא דאמר להו נכסיי לבניי והוה ליה ברא ובר ברא מי קרו אינשי לבר ברא ברי ולפיכך אמר נכסיי לבניי לשון רבים ויחלוקו בין שניהם או לא קרו ליה ברא והאי דקרי ליה לשון רבים כדאמרינן לעיל ובני פלוא אליאב. רב חביבא אמר קרו אינשי לבר ברא בני. מר בר רב אשי אמר לא קרו אינשי לבר ברא ברי. תניא כוותיה דמר בר רב אשי המודר הנאה מן הבנים מותר בבני בנים:
הסבר על זכויות יוצרים
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.