א
הקובע מזוזה מברך בא"י אמ"ה אקב"ו לקבוע מזוזה. ואע"פ שכתו' וכתבתם הכתיבה אינה עיקר המצוה אלא הקביעה ואין לומר וכתבתם על מזוזות ביתיך שיכתבם על האבנים שבמזוזה משו' דדרשי' וכתבתם כתיבה תמה.
ב
העושה מעקה לגוי מברך בא"י אמ"ה אקב"ו לעשות מעקה ושיעור רום המעקה לא פחות מי' טפחים.
ג
השוחט בהמה חיה ועוף טהורים. מברך בא"י אמ"ה אקב"ו על כסוי הדם בעפר.
ד
המפריש חלה מברך בא"י אמ"ה אקב"ו להפריש חלה. וכן כת' רבי' סעדיה והרמב"ם. וי"א להפריש תרומה כי חלה שם העוגה היא. ואמ' להפריש על שם תרימו תרומה ומתרגמי' תפרשון אפרשותא. ושיעור העיסה שחייבת בחלה עשירית האיפה שנא' ראשית עריסותיכם כשתלושו כדי עיסתכם שאתם רגילים לללוש במדבר. וכמה עומר מדה שארכה י' אצבעות וכן רחבה וקומתה ג' אצבעות ועשירית אצבע ועשירית עשירית אצבע ועשירית עשירית חומש אצבע בכיוון. ואלו האצבעות הם בנוניים. והוא שיעור מ"ג ביצים וחומש ביצה בינוניים כמנין חלה. לא במשקלה אלא שתמלא כד מים ותשימהו בכלי גדול ותשים בתוך הכד מ"ג ביצים וחומש ביצה ותמדוד המים שיוצאין מן הכד משתניח בו שלשה וארבעים ביצים וחומש ביצה וכמדת אותם המים שיוצאים חייבת בחלה. ומשקלו שלשה לטרין מ"מ ותשעה אוקיא בליטרא. ואם היתה העיסה פחות מזה השיעור אינה חייב בחלה. ובאומרו תתנו לה' תרומ' למדנו שצריך שיהיה בה כדי מתנה ונתנו רז"ל בזה שיעור ואמרו העוש' עיסה לעצמו א' מכ"ד נחתום העושה למכור בשוק א' ממ"ח, א"ר יהודה למה אמרו בעל הבית א' מכ"ד ונחתום א' ממ"ח לפי שהאיש עינו יפה והאשה עינה צרה וכשתפחות תפחות א' ממ"ח. ומצוה זו אינו מחוייב בה אלא בארץ ישר' בלבד כמו שנא' בתחלת פרש' זו כבואכם אל הארץ. ובזמן הזה מוציאין שתי חלות חלת האור והיא מעט מן העיסה ישרף זכר לחלה והאחרת ניתנה לכהן.
הסבר על זכויות יוצרים
אבודרהם
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.