שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים

א

שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים:
מי שמת לו מת לפני שלשים יום הסמוכים לרגל לא יספדנו משיכנסו שלשים יום הסמוכים לרגל ואפי' יש לו הספד בלא זה כגון שמת לו מת בתוך שלשים שמותר לספדו ואפילו מת ערב הרגל אסור להספיד עמו על המת שמת לו לפני שלשים יום קודם המועד:

ב

מי שבאה לו שמועה בתוך שלשים יום קודם הרגל נראה לי שמותר לספדו אף על פי שהיא רחוקה:

ג

מה שאנו נוהגין בתשלום השנה לקונן ולהזכיר נשמות נראה לי שאינו בכלל זה ומותר לעשותו סמוך לרגל:

באר היטב יורה דעה

שמ״ז

א

בתשלום. כתב הלבוש ואנו נוהגין להזכיר אפילו פעם הראשון אפילו בתוך הרגל עכ"ל:

באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה

שמ״ז

א

צינתיו בא"ח סי' תקמ"ז:
(°) כאשר הגהתי כן הוא בטור וברא"ש וש"פ:

ב

ג"ז שם:
דין להספיד בחלילין שהביא העובד כוכבים בשבת או קבר שעשה העובד כוכבים שם בסימן שכ"ה ואם מותר להחשיך עליהן שם בסי' ש"ו:

ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה

שמ״ז

א

(ליקוט) מי כו' ואפילו כו'. ערא"ש פ"א דמ"ק סי' י"ג ובשם ירוש' כו' (ע"כ):

כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים כרתי על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים פלתי על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים

פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה

שמ״ז

א

לא יספדנו. עי' בשו"ת בית אפרים חי"ד סי' ע"ח שהאריך הרבה בדין זה והוכיח שדעת גדולי הראשונים דכל שהוא עדיין תוך למ"ד יום למיתתו אע"פ שהוא תוך שלשים לרגל שרי דכל כה"ג מת חדש מקרי ודוקא אם בשעת ההספד כבר עברו ל' יום ממיתתו והוא בתוך ל' לרגל אז הוא מתישן ואסור (וכן דעת הרדב"ז בתשובות החדשות סי' נ"ד ע"ש) ומ"מ מסיק שאין לזוז מדברי הש"ע אשר קיימו וקבלו עליהם כל ישראל אכן אם הוא צורך שעה שמת גדול הדור שמוטל על כל הת"ח להספידו ומפני כבודו של חכם יש להספידו אפי' תוך ל' לרגל וכן עשה מעשה בעצמו וכתב שגם הגאון מהר"ר יעב"ץ ז"ל כתב שיש צדדים להתיר אך מ"ש דעל מתו המחוייב להתאבל דוקא אסור צ"ע ע"ש. ועי' בס' אגודת אזוב בקונטרס אלון בכות דרוש ו' שככב בשם שבו"י ח"ב שהורה להתיר להספיד תוך ל' יום קודם הרגל לת"ח משום כבוד התורה והוא ז"ל דחה ראייתו אך כתב דהיינו דוקא במקום שיש שם קרובי המת אבל במקום שאין שם קרובי המת לא שייך איסור זה לכ"ע ע"ש טעמו ונימוקו שוב עיינתי בשבו"י ח"ב ס"ס כ"ה וראיתי שגם הוא ז"ל ירד לחילוק זה דדוקא על מתו דמריר ליביה טובא ויש חשש לרב שיוציא כל ממונו מה שהכין לכבוד הרגל ולשמואל לפי שאין המת משתכח מן הלב ואתי למספד ברגל אבל אם אינו מתו רק שמספידו בשביל כבוד תורתו אינו מתעורר ההספד בלבו כ"כ ולא חיישינן וטעם דכבוד התורה כתב רק לסניף בעלמא ע"ש. וכתב עוד בספר אג"א שם דר"ה ויוה"כ אינם כרגלים לענין זה ע"ש:

הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה

שמ״ז

א

(סימן שמ"ז סעיף א') מי שמת לו מת. בת' שבו"י (ח"ב סי' כ"ה) כתב דדוקא מת לו מת אבל בעלמא להספיד לכבוד תורתו שרי:

שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים יד אפרים על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים חדושי הלכות נדה על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים תפארת ישראל על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים תורת השלמים על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שמ״ז: שלא לעורר על מתו שלשים יום לפני הרגל. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן