——–
כ. נכון שקודם תפילת שחרית יקבל עליו מצות ואהבת לרעך כמוך, וירגיש רגש של חיבה ואהבה לכל אחד ואחד מעם ישראל כנפשו ומאודו.
{בתפילה כ. א. כתב המ"א (או"ח הקדמה לסי' מו) קודם תפילת שחרית יקבל עליו מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך. ומקורו מדברי האר"י (ריש שער הכוונות ד"ה קודם) ו"זל, קודם שהאדם יסדר תפילתו בבית הכנסת, מפרשת עקידה ואילך, צריך שיקבל עליו מצות ואהבת לרעך כמוך. ויכוין לאהוב כל א' מבני ישראל כנפשו, כי על ידי זה תעלה תפילתו כלולה מכל תפילות ישראל, ותוכל לעלות למעלה ולעשות פרי. ובפרט אהבת החברים העוסקים בתורה ביחד, צריך כל א' וא' לכלול עצמו כאלו הוא אבר א' מן האברים שלו. ובפרט אם יש להאדם ידיעה והשגה לדעת ולהכיר לחברו בבחינת הנשמה. ואם יש איזה חבר מהם בצרה, צריכים כולם לשתף עצמם בצער, או מחמת חולי, או מחמת בנים ח"ו, ויתפללו עליו. וכן בכל תפילותיו וצרכיו ודבריו, ישתף את חברו עמו. ומאד הזהירני מורי "זל בענין אהבת החברים שלנו של חברתינו. עכ"ל. וכ"כ עוד מהרח"ו (בסוף הקדמתו השניה לעץ חיים בחלק ועשה טוב) ו"זל, ב, ילך לבית הכנסת קודם עלות השחר וכו'. ג, קודם שיכנס ישים אל לבו מצות עשה ואהבת לרעך כמוך, ואחר כך יכנס. עכ"ל. [ועוד הזהיר מהרח"ו בספרו שערי קדושה (ח"ב ד"ה ואמרו רבותינו) אודות חיוב אהבת הבריות, ועוד לו (ח"ג שער ד בתנאי הנבואה) כתב, ולקיים ואהבת לרעך כמוך בלב שלם. ועוד כ"כ (ח"ג שער ח ד"ה הזכוך השני) ובעוד דוכתי.] וכ"כ הרב חיד"א במורה באצבע (בריש הספר בתפילה שתיקן) ו"זל, והרני מקיים מצות ואהבת לרעך כמוך, והרני אוהב את כל אדם מישראל כנפשי. ע"כ. וכ"כ עוד במדבר קדמות (מע' א אות לא) דבזהר הזהיר מאד על אהבת חברים, והאר"י הזהיר דקודם התפילה וכו'. ע"כ. וכ"כ כדברי המ"א החיי אדם (ח"א כלל א סעיף ו) בסדר הנהגת האדם בבוקר ו"זל, יקבל על עצמו בפרטות לאהוב כל אחד ואחד מבני ישראל כגופו, כמו שכתוב ואהבת לרעך כמוך. ועל ידי זה יכלול תפלתו בכלל תפלות כל ישראל ויהיו לאחדים. וכן כתב בספר ארוכה ומרפא (סוף ערך אהבת רעים) את דברי האר"י. וכ"כ מרן מלכא בענף עץ אבות (עמ' קכח) ועוד (בעמ' שסה) הביא כתב התקשרות חסידי בית אל בכתב ידו של הרב חיד"א, והובא צילום כתב יד זה בסוף הספר. ועוד הביא שכ"כ האר"י בנגיד ומצוה (דף ח ע"ב). ע"כ. ובסידורים רבים נדפס בשחרית קודם קורבנות לומר, הרני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך, והרני אוהב כל אחד מבני ישראל כנפשי ומאודי וכו'. ע"כ. וע"ע בשו"ת בנין אב (ח"ג סימן עח אות ג). וכ"כ בשו"ת אדרת תפארת ח"ג (ס"ס סז) שכ"כ בספר ילקוט מעם לועז (ויקרא יט,יח) ובספר מנחת אהרן (פארדו כלל ט אות ה) ובספר בן איש חי (ח"א מקץ סעיף ה) ועע"ש, ובא לו בשנית בח"ה (סימן סו אות ב). וכ"כ בספר לרעך כמוך (חלק ואהבת לרעך פ"ו סעיף ה) שקודם התפילה יקבל מצות ואהבת וכו', ועוד הביא משער הגילגולים (הקדמה לח,לט) שהאר"י הזהירם על האהבה ביתר. [ואודות מה שהקשה מה מועיל שמקבל עליו מצות ואהבת לרעך, לסוברים שהמצוה היא רק במעשים לרעהו. פשוט שגם מכאן ראיה שאינו כן והמצוה היא גם בלב, וכאשר התבאר לעיל (סימן א סעיף ב) באורך.]}
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א
הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5