——–
עבד שעושה רצון מלכו ומשרתו כראוי, הרי עושה לו נחת רוח. ונתבונן וכי מה חסר היה למלך מבלי שירותו של עבדו זה, וכי חסר למלך עבדים ומשרתים? אלא פשוט שהנחת של המלך היא בזה שעבדו אוהבו ומעריצו, ומתוך כך עושה רצונו, והנחת העיקרית למלך מעבדו זה, הוא מפנימיותו של העבד, ומעשיו החיצונים מהווים נחת למלך לא מתוך שצריך הוא להם אלא מתוך שמורים הם על פנימיותו הנאמנה למלכו. וכן כאשר עבדו ממרה את פיו של מלכו ולא עושה רצונו, מדוע יכעס עליו המלך, וכי חסר למלך מי שימלא מקום עבדו זה? אלא פשוט שכעסו של המלך הוא על מרדנותו הפנימית של העבד, ועל הזלזול שמזלזל הוא במלכו, ומחדלו במעשה החיצוני מורה הוא על פנימיותו הרקובה בערך מלכו.
ועובדה, שאם אותו עבד יעשה רצון מלכו בפנים זועפות – לא יקבל המלך שירות זה, כי אין המלך צריך את המעשה החיצוני, שהרי לא חסר מי שיעשהו עבור המלך, רצון המלך הוא את הלב הטהור המעריץ והאוהב של עבדו.
וכמו כן להיפך, עבד שלא עשה ציווי מלכו מתוך אונס שלא יכל עשותו, והמלך יודע שעבדו זה נאמן ואוהב ומצטער על שלא עלה בידו לבצע את רצון מלכו, בודאי שיכבדהו המלך על רצונו ויחבבהו למאד, ואף שבפועל לא נעשה רצון המלך על ידו, אולם העיקר הוא שיודע המלך את פנימיותו הטהורה של עבדו.
הרי שהעיקר הוא השורש הטמון בתוך מכמני הלב, וכשאותו שורש הינו טהור ונקי, יש ערך למעשים החיצוניים הנפעלים מאותו שורש, אולם כשהשורש הוא רקוב אדיש ואטום, כן יהא ערך המעשים הנפעלים משורש שכזה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5