——–
כיבד גידל ורומם הקב"ה את משה רבנו במעמד הגדול של מתן תורה לעיני כל ישראל, להיותו היחיד המורשה לעלות להר האלוקים בזמן מתן תורה, בעבור יאמינו במשה לעולם, תלה הקב"ה את הצלחת גודל המעמד של קבלת התורה בכך שתצורף לקבלת התורה אמונה במשה ובנביאים הבאים אחריו, וכנאמר: "הנה אנכי בא אליך בעב הענן" – לגדלך ולרוממך, וזאת בעבור – "ישמע העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם".
ויש לנו להתבונן ולהעמיק בתועלת וההכרח הגדול שיש באמונת חכמים, וכמו שפירש רש"י: "וגם בך יאמינו – גם בנביאים הבאים אחריך.
בדרך כלל נדמה הוא כי התורה ומצוותיה הם למען נדע מה מותר ומה אסור, ומסתפקים אנו במטרה זו ורואים בכך את שלימותינו בתכלית עסק התורה, מסתפקים אנו בשימוש תלמידי חכמים בכך ששומעים מהם פלפולי תורה ופסקי הלכה, ולא תמיד מעמיקים אנו להפיק מהתורה ומחכמיה יראה ועבודת ה' שזו בעצם התכלית, כי לדעתנו בהיותנו אף אנו למדנים הגענו בזה לקצה האחרון שיש ביכולתנו להוציא מהתורה ומחכמיה ותו לא מידי. אולם בזה עדיין רחוקים אנו מאד מהבנת תועלת התורה כוחה וסגולתה להשפיע על לומדיה, להיותנו רחוקים מאד מהבנת התועלת שיכולה להיות לנו באם נתבונן במה שבאמת קובע את מהות גדולתם של גדולי ישראל.
ונקדים דבריו המאירים של הרב "מכתב מאליהו" (חלק ג' עמ' 176):
"למדנו כאן עיקר חשוב ונשגב בדרכי האמונה: החדרת האמונה בלב עד כדי שכנוע גמור, באה על ידי הלימוד תורה עצמו מיניה וביה. התעמקות בתורה חשוף צפונותיה מעוררים את יסודות האמונה הטמונים בנו, בן תורה בלימודו נוכח לדעת שיש בתורה אורות נשגבים, וכשעומד לפני חזיון נפלא זה – מעצמו בא לידי הכרה כי תורה זו תורת ה' יתברך היא וכי איך יתכן אחרת. ומתוך שמגלה לו התורה את עמקותה וקדושתה, ומתוך הכרת חכמי התורה וקניית אמונת חכמים, בא ממילא לידי אמונה פנימית.
האדם ניכר בדיבוריו, כי מדיבוריו של אדם ניכרת חכמתו, לחכמתו יתברך אין גבול ואין לנו השגה בעוצם חכמתו יתברך, אולם לפי השגתנו הדלה יכולים אנו לראות קצת את חכמתו בדבריו שהם תורתו, כי מדבורי חכמה של האומרם ניכר מיהו, ומחכמתו יתברך מתגלה הוא לנו מעט לפי השגתנו, וזה יתכן בפועל אך ורק באמצעות חכמי התורה מימות משה רבנו ע"ה ועד חכמי הדור שלנו מדור לדור, כך שכדי להכיר את הבורא הדרך היחידה היא בכך שנכיר את חכמתו, ולהכיר את חכמתו אפשר רק בכך שנכיר את חכמי ישראל יודעי חכמתו מעתיקי השמועה, וכפי אשר נעריכם כראוי להם ונכבד את חכמתם, כך יגדל אצלנו ערך וגדולת הבורא.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5