——–
ד. חפצו של ה' לתת לנו את ההנאה הגדולה ביותר שיכולה להיות בעולם, כמו שרק ה' יודע לעשות זאת, והנאה זו היא שאנחנו נהיה כמו הקדוש ברוך הוא, שמדותיו הן אין סוף של טוב, ומעניק חיות לכל העולמות, בכל עת ללא תמורה. כן כן כוונתנו למילים אשר קוראות עיניך, ולא דרכנו בדרך משל ומליצה, ה' יתברך יודע שהטוב הגדול ביותר לנו הוא, שאנו נהיה "כמוהו", נהיה "מלכים" כמוהו, ולשם כך הוא מייעד אותנו, שזה הטוב הגדול הזה היכול להיות לנברא, שנזכה להגיע לעולם הבא, ונהיה דומים לאלהים.
אך לעשותינו כמותו ממש, שאנחנו נהיה "אלהים", זה אי אפשר, ועל כן חפץ ה' לעשותינו קרובים אליו ככל היותר, להיות דומים אליו ככל היותר, שזה הדבר הגדול ביותר שניתן לתת לנו. והדרך להשיג זאת היא בזה העולם, עת האדם נלחם במדותיו, לבחור להטיב ולא להרע, לוותר ולא לנקום, לאהוב ולא לשנוא, ובבחירת המצוות ושלילת העבירות, שהן כולן מצחצחות את הנפש, ומכשירות אותה להיות נפש זכה וברה הראויה למלוכה, להיות מלך אמיתי.
העולם הזה דומה לספסל הלימודים של אותו נער, והעולם הבא הוא הזמן שבו ה' יקח כל יהודי ויהודי וימליכו על ממלכות, שכל העובד כאן יותר, ימלוך שם יותר, לפי שיהיה יותר דומה לה', ויותר קרוב אליו, וזהו העונג וההנאה האמיתית הגדולה ביותר שישנם עלי אדמות, ואותם ה' חפץ להעניק לנו מתנת חינם, מפני שהוא אוהב אותנו, וחפץ בטובתינו. כמו שאתה היית נותן לבנך את כל הדברים שאמרת לפני כן, אילו היה יכולת בידך, כך ועשרת מונים יתירה מכך ה' בפועל עושה כן, ונותן לנו את ההנאה הגדולה ביותר שיכולה להיות לנו, רק כדי שיהיה טוב לנו, אף על פי שלו עצמו אין שום תמורה וטובת הנאה מכך.
על כן ה' יתברך לא חפץ לברוא אותנו ולשים אותנו הישר בגן עדן, כי אילו היה שמנו היישר בגן עדן, הרי זה כמו להשאיר את הנער לחיות בארמון, אמנם זו הנאה עצומה, ברם הנאה זו היא כאין וכאפס מול ההנאה שה' מייעד לנו, כי כאמור ה' חפץ להעניק לנו הנאה גדולה מכך עשרת מונים, ה' חפץ לעשות אותנו מלכים, ולשימנו בגן עדן, כשלכל אחד ממלכה משלו. ולשם כך מוכרחים אנו להיות בזה העולם שהוא "ספסל הלימודים" של אותו נער, כי כאן בעולם הזה האדם משתפשף בדרכי מלחמה, ובכל חכמה, כי כאן הוא עולם הבחירה, וביד האדם לבחור אם להיות וותרן או להיפך, אם לאהוב או לשנוא, אם לקיים מצוות או עבירות, ובכל אלו אנו מזככים את הנפש, ומכשירים אותה להיות נפש של מלך חסד, להיות בעלי מדות טובות, קדושים וטהורים וקרובים לבורא, כאן אנו מכשירים את עצמנו למלוכה, ואחר כך בבא העת, ה' ימנה אותנו למלכים, שזו כאמור הנאה הגדולה אין סוף מלגור בארמון.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א
הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5