——–
החכם כשרואה שרעה עלולה לבוא עליו, נמלט ומקדים לברוח קודם בואה, והכסיל עם עבירותיו וטיפשותו, בוטח בעצמו ונכנס בתוך הרעה מתוך אומץ טיפשי (על פי רבנו יונה).
טרדות והתקפות בעיות הנפש רבות ומגוונות הן, הפלפול שיש לדון במהלך כל גוון וגוון של בעיית נפש הוא מורכב ומסובך, ואיך אמר לי פעם אחד מהמוטרדים בנפשו:
"לו הייתי כותב את המשא ומתן שהיה לי במהלך הפסיכולוגיה שלי עם עצמי בדרך שאלה ותשובה, הייתי מוציא כעשרה כרכים עבי כרס של שו"ת".
כמה יכלו סובלי בעיות הנפש לחשוך ולהקטין את סבלם, לו היו אוחזים במידת התמימות מבלי לשאת ולתת בשאלות ותשובות עם המחשבות המטרידות: אולי אני סובל מזה?! אולי יקרה לי כך?! ואם משתכנע הוא לחזור בו מהטרדה מסויימת מתוך פלפולו: לא יתכן שאני סובל ממה שחשבתי, וזאת מסיבה כזו או כזו, מיד עולה במחשבתו פירכא למחשבה הקודמת או שעולה במחשבתו הטרדה אחרת: אולי אני סובל ממהשהו אחר וכדומה. הסחיפה לשקלא וטריא של הקושיות והתירוצים, הינה המבוכה החמורה ביותר שסוחפת את הסובלים למעגל הסבל בייתר שאת, והמה בפיקחותם חושבים שאם יתרצו את הקושיא המטרידה או יסירו את הפחד והחרדה התוקפת באיזה מענה תשובה, ייחלצו מצרתם, וזו טעות, היצר מגלגל אותם וגורר אותם למערבולת של בלבול ולמערכת שלימה של קושיות, תירוצם בנושא הבלבול שלהם אינו אלא פיתוי – כאילו והנה גילו את מקור הבעיה, וזאת כדי לסחוב אותם שוב למדורת הטירוף, ולהמשיך אתם את המשחק המטריד, כי לא חסר לו אחר כך פירכות לפרוך את הגילוי והממצא שגילו, אבל כביכול נותן הוא להם אפשרות הניצחון, והכל במטרה כדי לסוחפם שוב למהלך ויכוח סוער ושוטף, והמה לא ימנעו מויכוח עמו באמונה שיצליחו לנצחו כפי ש"נצחו" אותו פעם, והכל על מנת שיערבב את מוחם לגמרי.
ובכן, העצה שנותן שלמה המלך החכם באמת מכל האדם, לאיש החכם שכשרואה רעה – נמלט.
החכם מחליט, זהו! אין אני דן ומפלפל בבעייתי בין אם אני מוצא תשובה המרגיעה או לא, אין אני נגרר לויכוח עם עצמי, משליך אני עצמי על בוראי ועושה את מה שאני צריך לעשות מבלי לדון ולפלפל בשאלות של מה יש לי? מה מקור תחושה זו? על איזה חולי היא מצביעה? למה אתמול הרגשתי כך והיום אחרת? וכו' וכו' לאין ספור שאלות ותשובות.
ואילו הכסיל בוטח בעצמו, ואף שרואה שהתאכזב ונפל, ולכך מה שקורה עם הכסיל הוא שעד שהיה נדמה לו שנרגע שוב נטרפה עליו דעתו בפירכא שפרכה לו את מרגועו, והוא אינו אומר חדל, אלא שב שנית למערכת המבוכה המביכה אותו יותר ממה שהיה קודם, ושוב מנסה לתרץ ולהקשות ואינו אומר די. לכן העצה היעוצה היא להסיח את הדעת מפלפול השטויות, לדחוס מחשבות חיוביות של תורה וחכמה, וכמו שיתבאר בקטע הבא, ובכך ממילא לא ימצאו מחשבות של שטות מקום במוחו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5