א וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען. עיי' פרש"י וכן אתה מוצא בעשרה דורות מנח עד אברהם קצר בהם וכשבא אצל אברהם האריך בו. הנ"ל כי כן הוא העיקר להמשיך עולם הארוך עולם העליון למטה. והוא פי' האריך בו עולם הארוך המשיך בו. וזה הענין נר חנוכה למטה מעשרה. וכן מ"ש וארוכתך מהרה תצמיח. … להמשך קריאה
א וישלח יעקב מלאכים. פרש"י מלאכים ממש. י"ל כוונת רש"י דהנה ידוע מזוה"ק שמכל מצוה ומצוה נברא מלאך. והנה נגד השר של עשו עיקר התקנה נגדו הוא ק"ש להכניעו. וז"ש והיה בית יעקב אש ובית עשו לק"ש ר"ת "קריאת "שמע כמ"ש במג"ע על פסוק כה תאמרון לאדוני לעשו כה הוא ק"ש. ויש לרמז בתיבת ממ"ש … להמשך קריאה
א ויפגע במקום וילן שם כו'. ופרש"י פגיעה זו תפלה. יבואר בשנקדים משנה בזבחים [פ"ב] זה הכלל אמר ר"י אם מחשבת המקום קדמה למחשבת הזמן אינו חייב כרת ואם מחשבת הזמן קודם למחשבת המקום פגול וחייבים עליו כו'. יש לרמז בדבריהם כי הנה האדם צריך להתפלל ובעמדו לפני ה' ידע כי כל צרכי חמודי תבל … להמשך קריאה
א אלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק. הנ"ל דהנה כתיב אלה תולדות השמים והארץ בהברא"ם באברהם. והנה שמים וארץ הם בבחי' דכר ונוקבא. ואמר הכתוב כי כל תולדות זו"נ ויחודם וזיווגם תחלה היה רק באברהם הוא היחוד דאזיל עם כולהו יומין. ולכך גם אח"כ כל יחודי העולמות וקיומם ומה שמתחדשים בכל יום … להמשך קריאה
א ויהיו חיי שרה כו'. פרש"י שם כולם שווים לטובה. הנ"ל דהנה אמר בתד"א מפני מה זכה משה למאור פנים וכו' מפני שכל ימיו היה מחכה ומצפה על כבודו של הקב"ה ועל כבודן של ישראל שיהיה שלום בין ישראל לאביהם שבשמים ע"ש. והענין הוא דהנה כבר נודע כי הש"י ב"ה ברא את העולם להטיב לברואיו … להמשך קריאה
א וירא אליו וכו'. פרש"י אמר ר' חמא בר חנינא יום השלישי למילתו היה ובא הקב"ה ושאל בשלומו. הנה אמרו חכז"ל במס' ברכות. אפילו נחש כרוך על עקבו אפי' המלך שואל בשלומו לא יפסיק. להבין דבריהם ז"ל כי איך שייך נחש אל המלך בהפכיים האלו. אך הרמז בדבריהם ז"ל כי הנה יש רשע אובד ברשעו … להמשך קריאה
א ויאמר ה' אל אברם לך לך וכו' אל הארץ אשר אראך. הנה א"א הי' המרכבה למדת החסד כמבואר בזוה"ק ובכל הספרים. והנה עיקר החסד להמשיך אותו לעוה"ז ושיהי' מלכות שמים מלא כל הארץ כבודו. לכבודו בראתיו יצרתיו אף עשיתיו. עולם העשי'. שמכל העולמות הי' עיקר הבריאה עולם העשי' וכמו שאמר א"א ע"ה בפ' חיי … להמשך קריאה
א אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים כו'. הנראה לרמז בזה מבלי שתאריך בדקדוקים דהנה מפרש בזוה"ק נח נייחא לעלאין נייחא לתתאין וכו' ע"ש. ויראה שכל הפסוק הזה מרמז על יום השבת כי כן עיקר הנייחא הוא ביום שבת וכבר נאמר בזוה"ק במ"א על יום השבת שהוא נייחא לעילא נייחא לתתא וכל ברכאין דלעילא … להמשך קריאה
א לשם יחוד קוב"ה ושכינתיה ליחד שם הוי"ה ב"ה הנני מתחיל לכתוב לנפשי דברי יראת שמים ותוכחת מוסר על סדר פרשיות התורה יהי רצון מלפני הבורא ב"ה שנזכה ללמוד וללמד לשמור ולעשות ביראה ובאהבה ונזכה לראות בנחמת ציון וירושלים וישראל וימלא כבודו את כל הארץ במהרה בימינו אמן: ב בראשית תרגום ירושלמי בחוכמא וכו'. הפי' … להמשך קריאה