ספר התרומה

א אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שמכניס לתוכו ע"ז דאגרא לא קניא ועובר על לא תביא תועבה אל ביתך והאידנא שמשכירין בתים לעכו"ם דאיתא בירושלמי מקום שאמרו למכור מותר למכור אפי' לבית דירה ולהשכיר אפי' לבית דירה. אם כן בחוצה לארץ שמותר למכור מותר להשכיר אפי' לבית דירה והטעם אומר מורי … להמשך קריאה

א רבי יוסי אומר בחוצה לארץ מוכרין אלו ואלו בתים ושדות אמר רב יוסף ובלבד שלא יעשם שכונה ואין שכונה פחות משלשה בתים אסור לישראל למכור שלשה בתים זה בצד זה לשלשה עכו"ם אם שום ישראל סמוך להם נשאר או הוא או אחר דילמא הנהו תלתא עכו"ם מיעצי עצה רעה וקטלי ליה או מוקי ליה. … להמשך קריאה

א ישב לו קוץ בפני עכו"ם לא ישחה ויטלנה או נתפזרו לו מעות לא ישחה ויטלם מפני שהוא נראה כמשתחוה לעכו"ם ואם אינו נראה מותר לא שאין אדם שם קאמר כדקאמ' בירושלמי ופליג' דרב דאמר אפילו בחדרי חדרים אלא כדמפר' בירושלמי אם אינו נרא' כמשתחוה יהפוך אחוריו לצד עכו"ם ופניו וזה לצד אחר מותר. ופרצופו' … להמשך קריאה

א אין מוכרין להם כלי זיין. והאידנא דמזבני היינו לפרסאי דמגנו עלן ומהאי טעמא מותר למכור שריונות וכובעים של ברזל. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א אין מוכרין לעכו"ם בהמה גסה ולא עגלים וסייחין אלא מותר למכור לעכו"ם פרה דאימר לשחיטה זבנה כמו רב הונא דזבן פרה לעכו"ם מהאי טעמא ומתניתין דאין מוכרין כשפירש ואמר למלאכה אני קונה כן פי' רש"י מכל מקום פעמים שמוכר ישראל שור לעכו"ם אפי' כשאומר בפירוש לחרישה אני קונה וגם סוסים וחמורים דלא שייך בהו … להמשך קריאה

א אסור לומר חפץ זה יהא הקדש שהרי פירות כסות וכלים ירקבו ובהמה תעקר וכלי מתכות יוליכם לים המלח אלא יאמר אני נותן חפץ זה או דמים לצדקה או למצוה זו לעשותה. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ישראל שהיה לו עכו"ם בידו ומכרה בדיעבד הדמים אסורין אבל עכו"ם שמכר עכו"ם הדמים מותרין ולכך מותר לקבל חובות מן הכומרים אף על פי שמכרו עכו"ם כדי לשלם החוב ויריד שקבעו הכומרים לקבל ממנו מכס וישראלים מוכרין ולוקחין שם בהמות ובגדים ולוקחים מכס ממה שקנה ומכר ורבי יוחנן א' מהנה אסור היינו כשהמכס עשוי … להמשך קריאה

א ישראל שהיה לו עכו"ם בידו ומכרה בדיעבד הדמים אסורין אבל עכו"ם שמכר עכו"ם הדמים מותרין ולכך מותר לקבל חובות מן הכומרים אף על פי שמכרו עכו"ם כדי לשלם החוב ויריד שקבעו הכומרים לקבל ממנו מכס וישראלים מוכרין ולוקחין שם בהמות ובגדים ולוקחים מכס ממה שקנה ומכר ורבי יוחנן א' מהנה אסור היינו כשהמכס עשוי … להמשך קריאה

א דין שטר שדלג ממנו לבריאת עולם שכשר וכן נמי אם לא כתב בו הכלל כגון ארבעת אלפים רק הפרט תשע מאות וששים כשר והוא הדין אם לא כתב פרט גדול כגון תשע מאות רק פרט קטן כגון שנת ששים כשר. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א תנא דבי אליהו ששת אלפים הוי העולם כולי מפורשת. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א לפני אידיהן של גוים שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם מקח וממכר ולהלוותן וללוות מהם לפרען וליפרע מהם ואמר שמואל אינו אסור אלא יום אידם בלבד ופירש רבינו שמואל בשם רבינו שלמה דווקא ימי הזכרון העיקרים שלהם ואפילו אותן יש להתיר משום איבה או משום דקים ליה בגויה דלא אזיל ומודה או משום שהוא … להמשך קריאה

א יבררו שלשה דיינין ויוסיפו עוד שנים להשלים חמשה לפרסומי מלתא ויזהרו שלא יהו קרובים זה לזה לא ליבם ולא ליבמה ויאמרו נלכה למקום פלוני כדי לחלוץ שצריך לברר מקום תחלה כדאמר רבא צריכי דייני למקבע דוכתא דכתיב השערה: וילכו שם וישבו והאיש והאשה יעמדו הכל כעין דין בשעת חליצה וכדאמר רבי חייא בר אבא … להמשך קריאה

א דין גט של נערה או אם היא קטנה אם יכולה לקבל גטה או אביה יקבלנו או שמא לא זה ולא זה יקבלוהו בין היא ארוסה בין היא נשואה בין יש לה אב בין אין לה אב בין יש לה שבע שנים דהיינו הגעת פעוטות בין אין לה שבע שנים הכל מפור' המשפט ובכולם אינה … להמשך קריאה

א דין עידי חתימה ועידי מסירה לר' מאיר ורבי אליעזר ובגט צריך שניהם אפילו לרבי מאיר ובשטר מכר ומתנה סגי בעידי חתימה אפילו לרבי אליעזר או אפילו בלא שום עדים אם שניהם מודין כן. סדר כתיבת הגט והיאך יאמר הבעל לסופר ולעדים והיאך יחתמו הכל מפורש בקוצר וצריך לייבש הגט קודם שיתננו לאשה פן יהא … להמשך קריאה

א דין שכיב מרע הנותן גט על מנת שימות יאמר כן הרי זה גיטך ואם לא מתי לא יהא גט ואם יעמד מחליו הרי הגט בטל. ואם אחר כן יחלה יעשה גט אחר ואם רוצה שתהא מגורשת בגט ראשון ישים זמן בתנאי ויאמר אם מתי עד זמן פלוני ואפילו למאן דאמר אין בריר' בגט של … להמשך קריאה

א דין הכותב גט כשכותב למניי' שאנו מונין כאן צריך שיכתוב מקום עמידת הסופר בשעת כתיבת הגט ומקום עמידת העדים בשעה שחותמין בו ומקום עיקר דירת הבעל וכן עיקר דירת האשה שדרין בשעת כתיבת גט. אבל אין צריך לכתוב מקום שבאו שם הבעל והאשה כשכותבין הגט. כיון שאינה דרי' שם כמו שאין כותבין מקום עמידת … להמשך קריאה

א דין מומר דמגרש אינו כותב רק שם שהיה לו כשהיה יהודי ולא שם כינויו ואם כותב שם יהדות וכתב וכל שום וחניכה דאית לי טוב הדבר ומותר להכריחו על ידי עכו"ם בין מומר בין כל אותם כופין אותם להוציא שיאמרו להם עכו"ם עשה מה שדייני ישראל אומרים לך וצריך שיאמר רוצה אני ולכל נותני … להמשך קריאה

א דין אדם הכותב גט ויש לבעל שני שמות יכתוב תחלה אותו שם שהוא עיקר ואחרי כן שם הטפל ויכתוב כך פלוני המכונ' פלו' כמו מרים דמתקרייא שרה וכמו אחא בר הדיא דמתקרי אייא מרי וקדמונים הרגילו לכל אדם לכתוב אנא פלוני וכל שום וחניכה דאית לי. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: … להמשך קריאה

א דין צריך ליזהר שלא ישלח אדם כתב ידו לבית דין לכתוב גט לאשתו אפילו הוא פקח כדמשמע לכאורה בתוספת'. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א דין כשהעידים חותמין בגט צריך שלא יהא הסופר אחד מהם דלשמואל ולכל אמוראי דאמר אומר אמרו כשר אפילו בדיעבד סברי חתם סופר ועד פסול וגם פסול אומר הבעל לשנים אמרו לסופר לכתוב ולעדים חתומו פסול כדתניא פרק מי שאחזו עד שישמעו קולו ולאפוקי ממאן דמכשר אומר אמרו ואף על גב דהיינו תרי חומרי דסתרן … להמשך קריאה

א דין הזורק גט לאשתו אם היא ברשות הרבים אין מועיל אפילו הוא בארבע אמות שלה עד שיהא בידה אבל אם זרקו בחצרו כשר לאפוקי מרבנו חננאל דפסל. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א הנותן לאשה גט צריך שתהא יד האשה לעולם פתוחה עד שיניח הבעל לה הגט מידו לידה פתוחה קודם שתסגור ידה שלא יהא גט בידה ומשיח' בידו דאם יכולה לנתק הגט להביאו אצלו דאינה מגורשת ואע"פ כן שמא היה כשר כמו עזיק חרציה ושלפתיה. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א הנותן גט לאשה צריך למקרייה קודם שיתנוהו כדאמר אמימר פ' המביא שני וגם צריך לקרותו פעם שנייה לאחר נתינה דילמא עייליה לבי ידה וחליפ' כדמשמע פ' האשה רבה ואם מיד לאח' נתינה קראוהו ולא לפני נתינה סגי בכך. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א העושה שליח להוליך גט לאשתו אל מקום אחר לכאורה נראה שצריך שיכיר את האש' שהוא אשתו של בעל קודם שיקבל הגט להוליך ולא סגי במה שיאמרו לו עדים כשרים בשעת נתינה שזו היא אשתו של בעל דומיא דסומא דפסול להביא אמנם כשר השליח להביא בענין זה כדמוכח בעובדא דאבא בר מניומי. הסבר על זכויות … להמשך קריאה

א הבעל הנותן גט לאשתו אינו צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם אבל אם שלח אותו ביד אחר צריך לאומרו. הבעל יכול לעשות שליח להוליך הגט ליד אשתו וכן האשה יכולה לעשות שליח לקבל גטה מיד שליח בעלה. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א קטן או חרש או שוטה כשרים לכתוב את הגט ובלבד שיהו גדולים עומדים על גבם מתחלה ועד סוף אבל נכרי לא. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il