א גרסינן בפרק אלו טריפות אמר רבינא והוא דסביך בבשרא אף על פי שמכח ההלכה נראה שרבינא לא בא לחלוק על רב נחמן אלא בא לפרש דבריו דלא הויא סתימא מעליא אלא בשר הדופן אבל לא עצמות הצלעות ואפי' אם תימצי לומר דפליגי מן הדין לפסוק הלכה כרבינא אפילו הכי כתב בעל הלכות גדולות הא … להמשך קריאה
א גרסינן בפרק אלו טריפות רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי פירוש מילתא דרב נחמיה קיימא אמילתיה דרבין בר שבא דאמר מייתינן סכינא דחליש פומיה וכו' ואריאה הסמוכה לדופן שלא במקום רבותא דאמר אבימי אחד זה ואחד זה חוששין לה עלה אמר רב נחמיה דאע"ג דאשתכח מכה בדופן אפילו הכי בדקינן לה לריאה … להמשך קריאה
א גרסינן בפרק אלו טריפות כולהו חיוי ברייתא הכי אית להו. ב כתב המורה ומדסבר רב אשי למיטרפה ש"מ לאו אורחא ובהני דידן דאיתא ברובה דידהו אי משכחינן ריאה דלית בה עינוניתא כשירה. ג ויש שאומרין שאם חסרו אונות הימין מצרפינן לה בהדייהו הואיל ויותרת היא ובתשובות הבבליים מצאתי כן אבל לא שמעתי ואין הדבר … להמשך קריאה
א גרסינן בפרק אלו טריפות אמר רבא הני תרתי אוני דסמיכי אהדדי לית להו בדיקותא לאכשוריה והני מילי דקיימי שלא כסדרן אבל קיימי כסדרן היינו רבותייהו. ב פירש המורה שלא כסדרן כגון שתים החיצונות שנדבקו בסירכא למעלה לאמצעית או מתחתיה. ג אבל קיימין כסדרן היינו רבותייהו ואפילו זו על גבי זו מגינה [זו] על זו … להמשך קריאה
א גרסינן בריש פרק אלו טריפות תניא ניקבה הקיבה ניקבו הדקין ר' יוסי בר' יהודה אומר אף ניקבה המרה אמר רב יצחק בר יוסף אמר ר' יוחנן הלכה כר' יוסי בר' יהודה. ב תשובה זו מצאתי לחכמי צרפת זכרונם לברכה על שתי מרות שאין שופכות זו לזו חזרנו בכמה צדדין על המשנה ועל הגמרא ולא … להמשך קריאה
א גרסינן בפרק איזהו נשך אמר רב פפא עבד רבינא עובדא ואפיק פירי דלא כרבה בר רב הונא וכו' עד עבד רב אשי עובדא ביתומי' קטנים כגדולים. ב אמר רבינו יצחק מפאס זצוק"ל האי משכנתא דרב אשי משכנתא בנכיתא כי היכי דלא תוקשי הילכתא אהילכתא דהא משכנתא בלא נכיתא קיימא לן בה כרבינא דריבית קצוצה … להמשך קריאה
א גרסינן בשילהי פרק הערל אמרי בבי רב משמיה דרב הלכה כרבי יוסי באנדרוגינוס ובהרכבה ושמואל אמר בקושי ובקידוש וכו' עד קידוש דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חבירו הרי זה קדש וחייב באחריותו ר' יוסי ור' שמעון אומרי' אין אדם אוסר דבר שאינו שלו. ב ואמרינן איבעיא להו בקידוש מה לי אמר רב … להמשך קריאה
א גרסינן בפרק השוחט אמרי במערבא משמיה דר' יוסי בר' חנינא כדי שיגביהנה וירביצנה וישחוט דקה לדקה וגסה לגסה. ב כתב המורה ואע"ג דרב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן כיון דקם ליה ר' יוסי בר' חנינא כשיטתיה דרב דאמר דקה לדקה וגסה לגסה ממילא שמעינן ועוף לעוף ועבדינן לחומרא. ג ואינו נראה לי דכיון דעיקר … להמשך קריאה
א גרסינן בפרק הזהב אלו דברים שאין להם אונאה הקרקעות והעבדים והשטרות וההקדשות אמר רבא אמר חסא בעי רבי אמי אונאה אין להם ביטול מקח יש להן או אין להם אמר רב נחמן הדר אמר חסא פריש רבי אמי אונאה אין להם ביטול מקח יש להם רבי יונה אמר אהקדשות רבי ירמיה אמר אקרקעות ותרוייהו … להמשך קריאה
א גרסינן בפ' השוחט בעי רב פפא החליד במיעוט סימנים מהו. ב פירוש המורה לאחר ששחט רובה בהכשר מי אמרינן הא אישתחיט שפי' ברוב סימנין או דילמא כולה חדא שחיטה היא והא אית בה חלדה ובמיעוט קמא פשיטא לן דנבלה ודאי וכל תיקו דאיסורא לחומרא. ג ולגבי הגרמה נמי דפירקין קמא בין שחט שליש והגרי' … להמשך קריאה
א גרסינן בפרק השוחט אמר רב יהודה אמר רב השוחט בשנים ושלשה מקומות שחיטתן כשרה. פי' המורה שחתך כאן וחזר והתחיל למעלה או למטה. ב וקשיא לי טובא בהאי פירושא דכיון דאיכא שיעור שחיטה במקום אחד פשי' דכשרה אטו משום דחתך למעלה ממקום שחיטה או למטה איטרפא לה דאי בדליכא שיעור שחיטה בחד דוכתא הויא … להמשך קריאה
א גרסינן בפ' יום טוב דף כ"א א' עיסת הכלבים בזמן שהרועים אוכלים ממנה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה ומזמנין עליה ומברכין עליה ונאפת בי"ט ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח. ב ואם אין הרועים אוכלין ממנה אינה חייבת בחלה ואין מערבי' בה ואין משתתפי' בה ואין מזמנין עליה ואין מברכין עליה ואינה נאפת … להמשך קריאה
א גרסינן בפ' יום טוב דף י"ז ב' אמר רבא הלכה כתנא דידן ואליבא דבית הלל. ב כתב המורה הלכה כתנא דידן דמתניתין דקתני ובית הלל מתירין בתבשיל אחד וכך השיב הרב ר' יצחק ב"ר יהודא דפת בלא תבשיל לא סגי. אבל בתבשיל בלא פת סגי דהלכה כתנא דידן ואליבא דב"ה. ג אבל מורי נוהג … להמשך קריאה
א גרסינן בפרק ביצה דף ח' ע"ב אמר רבא שחט צפור מעי"ט אין מכסין דמו בי"ט גלגל עיסה מעי"ט מפריש ממנה חלתה בי"ט. אבוה דשמואל אמר אפילו גלגל עסה מערב י"ט אין מפריש ממנה חלתה בי"ט. ב כתב רבינו יצחק מפאס זצוק"ל והילכתא כאבוה דשמואל דגרסי' בפרק משילין ולא מגביהין תרומה ומעשרות ואפילו ליתנן לכהן … להמשך קריאה