א בי מלכים ימלוכו ורוזנים יחקקו צדק ב דרוש התשיעי זה שמו נאה לו שלוה בארץ תהיה ג יבואר בו מעלת ארץ ישראל על כל שאר הארצות אשר לגודל הקדוש' הנמצא בה מאת האל אף בדברי ארציות שבה נצמח מזה באכול האדם את לחמה לחם הארץ יתוסף אליו חיות הקדושה אשר בלחם ההוא ויתאוה על … להמשך קריאה
א ידבר ללמד לאדם דעת איך יהי' בקשתו בתפלתו על הצרה שלא תבוא שיהי' עיקר בקשתו למען יתגדל שם ה' עי"ז ולא יחוש מצורך עצמו כ"א בעבור כבוד ה' ואז חפץ ה' בידו יצליח שבודאי יענה מאת ה' ויושע מצרתו: ובו י"ב מאמרים ב א. עוד יש דרך יותר פנימיות מענין זה והוא כי חוץ … להמשך קריאה
א כי חיים הם למוצאיהם ולכל בשרו מרפא ב דרוש השמיני זה שמו נאה לו. שנת בו תתרפא ג יבואר בו ענין מאמר רז"ל (ברכות נ"ד ע"א) חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטוב' לבאר איך שיוכל היות זאת באמתיות מעמקי לבו לברך על הרעה כאשר מברך על הטובה. ויתבאר בו ענין צדיקים … להמשך קריאה
א למען יזמרך כבוד ולא ידום ה' אלהי לעולם אודך ב דרוש השביעי זה שמו. נאה לו. שבת בו תתעטר ג יבואר בו שתי בחינות בענין נפיצת נציצות קדושת עלי דברי ארציות עולם הזה: א' מה שנתהוו ע"י אותיות התורה ונקראים אברי השכינה כי ממנה תוצאות חיים לכל אשר בארץ. והשנית מה שנתהוה בעת שבירת … להמשך קריאה
א אני אהבי אהב ומשחרי ימצאנני עשר וכבוד אתי הון עתק וצדקה ב דרוש הששי זה שמו. נאה לו שכרו בדין תשולם ג יבואר בו אשר בשני מיני הטובות מטיב הקב"ה לעולמו. א' בבחי' הנסים נגלים כמו קריעת ים סוף וכדומה. והשנית הוא שמסתיר לפעמים הנס בתוך דרך טבע העולם כמו נס מרדכי ואסתר והכל … להמשך קריאה
א כי מוצאי מצא חיים ויפק רצון מה': ב דרוש החמישי זה שמו. נאה לו שתים בו תעשה ג יבואר בו אשר בשבת קודש נעשה שני תקונים נפלאים וע"כ אנו חוכין בו לתשלומי כפל נגד שני התקונים: ואך גם השכר הכפול ומכופל לגוף הקרן יחשב לקבל שכרו לעולם הבא אשר יפה שעה אחת בו מכל … להמשך קריאה
א יחבר לבאר סוד בחי' נפלאה באהבת ה' שהוא אפילו במצות שיש להם זמן כמו אתרוג ושופר סוכה ולולב אם אדם אוהב את ה' כראוי מה מאוד ישתוקק ויתאוה ויחמוד בכלות הנפש ממש לומר מתי יבוא ויגיע הזמן הלז שאקיים מצות בורא כל עולמים ב"ה וב"ש. כמו אחד שמצפה לעושר מופלג ולהון רב שכל היום … להמשך קריאה
א חסדי ה' אשירה לדור ודור אודיע אמונתך בפי ב דרוש הרביעי זה שמו. נאה לו שבת בחול תזכור ג יבואר בו שני עקרים גדולים בעבודת ה' מאהבה. האחד שיהא תורת ומצות ה' עיקר בעיניו לעשותן וכאשר בבוקר יעמוד ידע כי צריך להיות עיקר עשיותו ביום הזה לעסוק בתורה ומצות ה' כי על זה נברא … להמשך קריאה
א ידבר לבאר אשר יש שלשה דרכים בענין התשובה והשלישי הכי נכבד שזוכה לעשות תשובה מעולה בלי שום עון וריחוק מאתו ית' קודם אף על רגע ואעפ"כ יוכרח לשוב אל ה' בתשובה מצד גדולת נפלאות ה' שרואה בכל יום יותר ועל ידי כן מתחרט מה שלא עבד את ה' כראוי לפי ידיעתו עתה בגדלותו: ובו … להמשך קריאה
א ידבר לבאר אשר יש ארבעה בחי' בענין יסורי האדם. ושתים הנה בא מצד החסד האמתי להרבות שכרו בעולם הבא בלי שום עונות האדם. ושתים יבואו כדי שע"י ישוב האדם אל ה' כמא' הקרא נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה אל ה' ואם ח"ו אינו שב ע"י תגדל עונשו במאוד מאוד אף על גוף היסורין שהיה לו … להמשך קריאה
א לי עצה ותושיה אני בינה לי גבורה ב דרוש השלישי זה שמו. נאה לו שבת בו תדבקון ג יבואר בו אשר מפי עליון לא תצא הרעות. ולא קדמה המחשבה בבחי' הדינים והיסורים אף שהיתה קדימת המחשבה על גודל האורה והרפואה והישועה. וממילא נשמע מזה שיתהוה בחי' החושך כי אם אין חושך למי יאיר אך … להמשך קריאה
א ידבר בביאור מאמר הדרדקי דאתי לבי מדרשא (שבת ק"ד ע"א). ויתבאר בו איך שהחכם עיניו בראשו לקבל הברכה מלמעלה ולהשפיע תיכף לתחתון ממנו הממתין ומתאוה להשפעתו. ומתוכו יבואר לחזק לב נותני הצדקה שיתנו צדקתם באהבה ובשמחה רבה שלא ירע לבבם כלל על מה שהם נותנים מעמל ידם לאחרים ויבוזו זרים יגיעם וגם שיהי' נתינתם … להמשך קריאה
א טובה חכמה מפנינים וכל חפצים לא ישוו בה ב דרוש השני זה שמו. נאה לו שבת בו תתברך ג יבואר בו ענין מעלת משה רבינו ע"ה על כל שאר נמצאי עולם שהיו ושעתיד להיות. כי היה כדוגמה הממוצע בין אלהים ואנשים והיה נקרא אדם וחי כלומר שיש בו שתי בחי' בחי' אדם ובחי' חי. … להמשך קריאה
א יהי רצון שתשרה שכינה במעשי ידי כי ה' יאיר נירי בהילו נרו עלי ראשי ב דרוש הראשון זה שמו. נאה לו שלשה בו תאיר ג יבואר בו לפרש הזמר שאנו מזמרין בסעודה שלישית של שבת קודש: שהוא בני היכלא דכסיפין למחזי וגומר. המיוסד מפי הקדוש האר"י זללה"ה אשר לאו כל מוחא סביל דא להבין … להמשך קריאה
א אמר המחבר הנה אמרו רז"ל (אבות פ"ג משנה י"ד) חביבין ישראל שניתן להם כלי חמדה חיבה יתירה נודעת להם וכו'. ופי' הרמב"ם ז"ל שם. חיבה יתירה הראה הקב"ה להם שהודיעם ואמר להם ראו שנתתי להם כלי חמדה ע"ש. הרי שדרך בורא כל עולמים ב"ה וב"ש הנכבד והנורא. להודיע ולגלות אזני עמו בני ישראל נועם … להמשך קריאה
א תהי ידך לעזרני כי פקודיך בחרתי ב שורש התשיעי זה שמו. נאה לו שתיקה בו תהלה ג יבואר בו ענין עליותינו לעת תפלת המנחה של שבת שהוא מקום גבוה נורא מאוד וע"כ אנו מתפללין תפלה קצרה כי קשה כח הסבל מלדבר עוד לגודל האימה ורב הפחד מאור הגדול המבהיק ומופיע אז: ובו ענף אחד … להמשך קריאה
א ידבר בבחי' העבודה השלימה בעשיית המצות ועסק התורה ותפלה. לידע שמהכל נעשה כתרי כתרים להיות עולה ויושב בראש ועי"ז נזהר בשלימות עשייתן ובהודאה לשמו על שזכה לעבודה החשובה הזו. ובו י"ח עלים: ב א. אכן עוד יגדל נא מעלת האיש הנכנע הלז בעיני הקב"ה עד שעליה אמר הכתוב וחנותי את אשר אחן למי שאני … להמשך קריאה
א ראשית חכמה יראת יי שכל טוב לכל עושיהם ב שורש השמיני זה שמו. נאה לו שמך בו תתעלה ג יבואר בו מעלת גדולת מדת הענוה החביבה לפני מלך יוצר כל. ויתבאר בו אמתיות דרך עובדי ה' שכאשר עושין מצוה אחת ממצות ה' או מעט עסק תורה ותפלה נותנין שבח והודיה לשמו הגדול יתברך על … להמשך קריאה
א ידבר איך שישראל עולין בעת תפלת העמידה בשבת למקום הנקרא בית המלך ומקבלין משם שלימת האור נשמות קדושו' בהילו נרו על ראשם וקצת ביאור בענין סיפור יציאת מצרים והעשיו' שאנו עושין בלילי פסחים ובו כ"ד עלים: ב א. והנה ככל אשר בארנו בזה בפשטות הדברים כן גם הוא ע"ד האמתי כי בשחרית שבת בעת … להמשך קריאה
א גל עיני ואביטה נפלאות מתורתיך ב שורש השביעי זה שמו. נאה לו שבת בבית תעלה ג יבואר בו ענין התעסקות התורה ועשיות המצוה שיהי' על אופן שלימותן הנאות להם. ואז יהי' עשייתן רצויה לפני מי שאמר והיה העולם. ויתבאר בו הפלגת מעלת גודל האור' ששורש נשמת ישראל עולה לשם בעת תפלת שחרית ביום השבת … להמשך קריאה
א ידבר לבאר מעלת אור חדש שיהיה בעת הגאולה מה הוא ויתבאר בו ענין נכבד במדת מעביר על מדותיו ששבחוהו חז"ל (תענית כ"ה ע"ב) וקצת ענין תשובה במדה הזו גם יבואר בו מעלת החודש ניסן על כל שאר החדשים וגם כוונת המזמו' שירו לה' שיר חדש ליום השבת ובו י"ח עלים: ב א'. ועתה נבוא … להמשך קריאה
א ידבר לחזק לב איש הישראל שרוצה לחזור בתשובה שלימ' לפני בוראו וירא לנפשו עבור שיש אתו עבירות שלא יוכל לצאת ידי חובת התשובה הגמורה כדמיון בא על הערוה והוליד ממנה ממזר או שגזל והנגזל חלף הלך למד"ה וכל זמן שהעבירה בעולם חרון אף בעולם ויתבאר שהוא יעשה מה שהוא בידו לעשות בכל האפשר והשאר … להמשך קריאה
א משוך חסדך ליודעיך וצדקתך לישרי לב ב שורש הששי זה שמו. נאה לו שיר בו תחדש ג יבואר בו ענין המזמור שירו לה' שיר חדש. שכוונתו בימי החול על מיתוק הדינים ובשבת נשתנה כוונתו לבחינת שיר חדש הרומז על הגאולה בדרך אור חדש וגם נבאר בו החסד הגדול שנעשה בשבת כדרך שומר שבת מחללו … להמשך קריאה
א ידבר איך שאנו נכללין מכל העולמות עליונים ותחתונים בכח גופינו שהוא מן הארץ ונשמותינו שהוא מן השמים ולכן כאשר אנחנו מעוררין עצמינו להודות לשם ה' גם המה כולם יתעוררו ע"י שורש שבנו לברך ולהלל לה' ואנחנו מקרבים את כל העולם לפני צור העולמים ברוך הוא: ובו ט עלים: ב א. ונשאר לנו לבאר עוד … להמשך קריאה
א ידבר בביאור איך שכל התנהגות העולמות עליונים ותחתונים להטיב להם להרבות אורם והשפעתם: או ח"ו להיפוך הכל נמשך ומתנהג אחרי מעשינו ואנחנו מחויבין לירא מזה ולהתאמץ בכל עוז להטיב דרכינו ומעללינו בכדי שיתרבה שפע אור בכל העולמות עליונים ותחתונים ולא יוחסר לחמם והשפעתם על ידינו חס ושלום: ובו ז עלים ב א. ומעתה נתנה … להמשך קריאה
א ידבר לבאר עוד בחי' אחרת באכילות שלש סעודות של שבת קודש חוץ מן הכוונה המבוארת לעיל. והוא מה ששייך רק בשבת לבד לפי גדולת ערכו ולית דכוותיה בשאר אכילות: ובו י"א עלים: ב א. ואולם עוד יש בחינה אחרת בענין אכילת שבת ק' והיא מעלה גדולה ונפלאה ששייך דווקא בשבת לא כן בשאר הנאת … להמשך קריאה