א ידבר לבאר מה שיכוין האדם בעת אכילתו אכילה של מצוה כמו המצה בליל הפסח ולילה הראשונה בסוכה ועיו"הכ וכדומה. כי גם בהם לא הותר הרצועה לשבוע בטוב במלוי כריסו למלא תאוותו וצריך גם בהם לחיות מחשבה: ובו יוד עלים ב א. אמנם כל אלו הדברים שכתבנו ובארנו ופרשנו היטב בענין התנהגות האדם בעת אשר … להמשך קריאה
א פעמי הכן באמרתיך ואל תשלט בי כל און ב שורש החמישי זה שמו. נאה לו שמו בו תפאר ג יבואר בו ענינים רבים. מהתנהגות האדם בכל תאותיו הגשמיים ובפרט בעת האוכל את לחמו לחם חול ואכילת הנאות של מצוה כמו מצה בלילי פסחים וכדומה. ואכילת שלש סעודת של שבת קודש. ויבואר איך שכל ההנהגות … להמשך קריאה
א ידבר לתרץ את נח הצדיק על מה שלא ביקש על אנשי דורו וגם טעם היש דורשין לגנאי מי הכריחם לדרוש כך: וידוע שאין הכתוב מדבר אפילו בגנות בהמה טמאה ובו ט' עלים: ב א. ועל כל אלה רמז הכתוב גבי נח את האלהים התהלך נח והוא כהיש דורשין לשבח שאף בבחינ' האלהים הידוע מדת … להמשך קריאה
א נדבות פי רצה נא יי ומשפטיך למדני ב שורש הרביעי זה שמו. נאה לו שבת בו תרצה ג יבואר בו אין שבליל שבת אנו מרוצין ברצוי היפה ונאה לפני הקב"ה בבחי' יפה את רעיתי כתרצה ומצרה נעשה רצה וצהר שהוא מצהיר ומאיר עלינו באורו הגדול כצהרים וגם יתבאר בו ענין מעשה נח עם דורו … להמשך קריאה
א ידבר אשר גם בשמי השמים העליונים כן נעשה כאשר אנו עושין מעשינו על הארץ בדרך ה' צלך וכצל ימינו עלי ארץ שבארנוהו לעיל (בתחילת השורש). ובו ט עלים: ב א. ואחר שבארנו כל הדברים הנזכרים. אנו מדמין כל זאת לכאן שע"י מעשה הסרת הס"א מעלינו מכל וכל כמבואר בשני שרשי' הקודמים. נעשה מעשה נגד … להמשך קריאה
א כי עמך מקור חיים באורך נראה אור ב שורש השלישי זה שמו. נאה לו שירה בו תשיר ג יבואר ענין הקידוש שנצטוינו מפי חכמינו ז"ל לקדש דוקא על היין מה טעמם בזה ונבאר ענין השירות והזמירות שאנו משוררין בעת הקידוש: וענין במדה שאדם מודד מודדין לו: ובו שני ענפים. ד ידבר לבאר אשר פועל … להמשך קריאה
א ידבר בביאור מה שיוכל האדם להמשיך קדושת ה' על נפשו ורוחו ע"י הנרות: וכשיתדבק הנ"ר שלך עם קדושת הנשמה שבך ואור גדול יראה מאור ששת ימי בראשית הנגנז לצדיקים על ידיהם מתוכו יתבאר מאין יזכה האדם שיעשה לו נסים בהתגלות רב לעין כל שלא בהסתר בתוך דרך הטבע ובו י"ג עלים: ב א. והנה … להמשך קריאה
א כי נר מצוה ותורה אור ב שורש השני זה שמו. נאה לו שלום בו תהיה ג יבואר בו ענין שתי הנרות הללו שאנו מדליקין בעש"ק להבין כל תוכן אופני עניניהם וכוונתיהם שנצרך לכוין בהם בעמידתן ובעריכתן והדלקתן ומתוכו יתבאר עוד כמה ענינים ובו ב' ענפים. ד ידבר לבאר ששתי פעולות פועלין הנרות א' שעל … להמשך קריאה
א ידבר בביאור עוד טעם וכונה אחרת בהתוספות שבת הלזה שהוא מצד אהבת חסד שבנו. ובו י"א עלים: ב א. אמנם זאת ועוד אחרת נבאר בענין התוספות הלזה מה שנצרך לכוון בו. ונאמר כי הוא נעשה מצד גודל אהבה ורב חסד וחיבת הקודש שבנו בגודל אהבת התורה ולצדקה וזכות נחשב לנו שנהיה גם אנחנו זוכים … להמשך קריאה
א ידבר מענין התוספת השבת המכונ' בפי חכמי אמת בשם הכנת השבת לבאר מה ענין הכנ' זו ומתוכו יתבאר כי אף שקדושת השבת בא מחסד אל שלא ע"י פעולתינו ואתערותינו מ"מ חילוק גדול והפרש רב יש בהשרא' הק"ש על איש החכם וירא אלהים מאיש הבור והמוני העם וההבדל הוא מפאת המקבלים: ובו ז עלים ב … להמשך קריאה
א ידבר בביאור ענין אתערותא הלז מה ענינו שלא לטעות ח"ו שאל אמת צריך לעזר ולסעד מתחתונים וגם יבואר בו עוד טעם על מה שבת במרה נצטוו. ובו י"ב עלים. ב א. עתה צריכנא למודעי לבאר ולפרש מה הוא ענין אתערות' הלז שאנו מדברים עד עתה בו שלא להניח ח"ו מקום לטעות בו להקורא ורואה … להמשך קריאה
א יהי נא אמרי לרצון לפני אדון כל כי יי יתן חכמה מפיו דעת ותבונה. ב שורש הראשון זה שמו. נאה לו שבת בו תשוב ג יבואר בו ענין התוספות שבת שנצטוינו להוסיף מחול על הקודש על מה אדניו הטבעו חיוב כשרון מפעליו והמעשה הנצרך לעשות בו מה הוא גם תוכן הכוונה שנכוין בעתו בו … להמשך קריאה
א יתברך האל וישתבח האדון הכל אשר ברצוצו האציל וברא ויצר ועשה הכל במאמרו השמים ושמי השמים הנשפעים מאורו. הארץ וכל אשר עליה הימים וכל אשר בהם שואפים חיותם מזיוו והדרו. הוא המחיה ומהוה אותם ומטיב להם תמיד כח וגבורה נתן בהם להיות עצומים עושי דברו. ובכל עת ורגע בורא נפשות ובטובו מחדש בכל יום … להמשך קריאה