מחזור ויטרי

א אין מעמידין בהמה בפונדקאות של גוים ואין מוסרין בהמה לרועה שלהם, שחשידין על הרביעה, והם מז' מצות, ודבק באשתו ולא באחרת ועובר על לפני עור לא תתן מכשול. (ואינן) [ואנו] אין נזהרין מכל אלה (ואנו) [ואין] סומכין על שינוייא, (ומקום) [דמקום] שנהגו למכור התירו לייחד דהשתא אין חשודין על הרביעה, אי נמי כשינוייא דר' … להמשך קריאה

א ישראל שיש לו שוורים ומשכירן לגוי עד זמן אחד וחורש בהן בשבת, בימי רבינו שלמה שאלו דבר זה ויש שהיו מתירין אם הגוי קיבל עליו אחריות מיתה וגניבה, וגם (אקרא) [יוקרא] וזולא, דהשתא הוי כמו צאן ברזל לישר'. ויש שאוסרין בכל עניין דאין הגוי יכול למוכרה ונקראת בהמתו של ישר' בכל מקום שהוא וישראל … להמשך קריאה

א ישראל שיש לו כרם או פרדס של ערלה ויש לגוי חלק בהן מותר לו לומר לגוי תזמור ותעזור ג' שנים של ערלה ותאכל הפירות, ואני או שלוחי נעשה כן בשלש שנים שאחרי כן, אע"ג דבשבת כי האי גוונא אסור. אבל אם ישראל אומר לו תזמור ג' שנים של ערלה ותאכל כל הפירות ובשאר שלש … להמשך קריאה

א ישראל שיש לו שדה או כרם ויש לו לגוי חלק בהם לא יאמר הישראל לגוי עמול בהם בשבת ואני או שלוחי נטרח יום אחד בחול כנגד השבת אם לא התנו קודם שקנו הקרקע ביניהן לעשות כן, והוא הדין בתנור ומרחץ שאסור אם לא התנו תחילה, כדתניא במסכת דמאי: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: … להמשך קריאה

א ישראל שיש לו שדה או כרם מותר להניחן לגוי לחרוש ולזרוע ולקצור ולבצור אע"פ שהגוי עושה מלאכה בהן בשבת, והני מילי כשהגוי קיבלם למחצה ולשליש ולרביע. אבל אם במעות טורח בהן אפי' בקיבולת, כיון שהוא במחובר, כדפסיק בירושלמי פ"ק דשבת כר' שמעון בן אלעזר. אבל מרחץ אסור, דמרחץ לאריסות לא עבדי אינשי. אבל תנור … להמשך קריאה

א אף במקום שאמרו להשכיר בית, לא לבית דירה אמרו, מפני שמכניס לתוכו ע"ז, דאגרא לא קניא ועובר על לא תביא תועבה, והאידנא דמשכרינן בתים לגוים, דאיתא בירושלמי, הא מקום שאסרו למכור מותר למכור, אפילו לבית דירה ולהשכיר אפי' לבית דירה. א"כ בחוצה לארץ שמותר למכור מותר להשכיר אף לדירה. והטעם אומר רבינו דמן התורה … להמשך קריאה

א ר' יוסי אומר בחוצה לארץ מוכרין אילו ואילו בתים ושדות. אמר רב יוסף ובלבד שלא יעשה שכונה, אין שכונה פחות משלשה בתים, אסור לישראל למכור ג' בתים זה אצל זה לשלשה גוים אם שום ישראל נשאר סמוך להם, או הוא או ישראל אחר, דילמא הנהו תלתא גוים מייעצי רעה וקטלי ליה או מזקי ליה: … להמשך קריאה

א ישב לו קוץ בפני ע"ז לא ישחה ויטלנו, נתפזרו לו מעות לא ישחה ויטלם, מפני שנראה כמשתחוה לע"ז. ואם אינו נראה מותר, פי' שהופך לצד אחר ואחוריו לצד ע"ז מותר, ופרצופות המקלחות מים לא ישים פיו על פיהם לשתות שנראה כמנשק לע"ז, ולא ישים פיו על הסילון וישתה, ולא מן הנהרות בפיו ובידו אחת … להמשך קריאה

א אין מוכרין לגוים כלי זיין, והאידנא דמזבני היינו לפרסאי דמגנו עלן, ומהאי טעמא מותר למוכרם שריונות וכובעים של ברזל: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה

א אין מוכרין בהמה גסה לגוים ולא עגלים וסייחים, ואנן מותרים, דאימר לשחיט זבנה, כמו רב הונא דזבין פרה לגוי מהאי טעמא. ומתניתי' דאין מוכרין, כשפירש למלאכה אני קונה, כך פי' רבי' שלמה ומכל מקום פעמים שמוכר ישראל שור לגוי אפי' כשאומר בפירוש לחרישה אני קונה, וגם סוסים וחמורים שאינן ראויין לשחיטה היאך מוכרין, דאע"ג … להמשך קריאה

א אין מקדישין בזמן הזה ואם הקדיש פירות כסות וכלים ירקבו, מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח, בהמה תיעקר, ואיזה עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה מאליה, א"כ אסור להקדיש בזמן הזה, אבל יאמר אני (יאמר אני) נותן חפץ זה או דמין זה לצדקה לעניים או למצוד, זו: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public … להמשך קריאה

א וגם צלם שישראל קונה מגלח לאחר שעשה בו פגימה קטנה לבטלה אסור למוכרם לגוים, אם ראויין כך לעשות לגלחים בבית ע"ז שלהם. וכן ספרים פסולים אסור למכור לגוים שקוראים בהם בבית ע"ז… ושבח… כמו בפרק [קונם] יין, למכור עצים לשרוף תקרובת ע"ז ועובר משום לפני עור כו'. וכמו לבונה שאסור: הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה

א לבונה אסור למכור לגלח ולכומר, דמידי דתקרובת הוא. וכן שעוה אסור למכור לשום גוי ביום… שלהן, ולא יום שלפניו, אבל שאר הימים ולבונה לשאר גוים מותר למכור, דתנן סתמא מותר, והאי סתמא הוא: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה

א ישראל שהיה לו ע"ז בידו ומכרה בדיעבד הדמים אסורין, אבל גוי שמכר ע"ז שלו הדמים מותרין, ולכך מותר לקבל חובות מן הכומרים, אע"פ שמכרו ע"ז כדי לשלם את החוב. ויריד שקבעו הכומרים לקבל ממנו מכס, וישראלים מוכרין ולוקחין שם בהמות ובגדים ולוקחים מכס ממה שקנה ומכר, ור' יוחנן אמר מהנה אסור, היינו כשהמכס לקנות … להמשך קריאה

א דין שטר שדילג ממנו לבריאת עולם שכשר. וכן נמי אם לא כתב בו הכלל, כגון ארבעת אלפים רק הפרט תשע מאות וששים כשר. והוא הדין אם לא כתב הפרט גדול כגון תשע מאות רק הפרט קטן כגון שנת ששים שכשר: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל … להמשך קריאה

א הילכות מספר התרומה. ב לפני אידיהן של גוים שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהן, מקח וממכר להלוותם, וללוות מהן, לפורעם, ולפרוע מהן, ואמר שמואל בגולה אינו אסור אלא יום אחד. ופי' רבינו שמואל בשם רבינו שלמה דווקא ניתל וקצח שהן בשביל התלוי, ואפי' אותם יש להתיר משום איבה, או משום דקים ליה בגויה דלא … להמשך קריאה

א ניקוי של בשר וניקורו. צריך אדם שיטול כל חלב שעל הכליות, ושלמטה מן הכליות. וכל חלב שעל העצמות שתחת הכליות, ועצם גופו אשר תחת הכליות, וצריך שיטול את גיד הנשה כולו, וישבור העצמות שיש בירך שיש בהן שרשי גיד הנשה, ויטול את החלב ואת הקרום שעל גבי הטחול וישלף את חוטין שבתוך הטחול שהן … להמשך קריאה

א דין ראש כבש וגדי שנותן על הרמץ להשיר השיער. אותביה אבית השחיטה שפיר דמי, אצדדין מקווא קוי דמא ואסיר. וכתוב בהלכות גדולות מוח הוא דאסור שמתבשל בתוך הדם רישא גופא שרי. וכן התרנגולת שנותן על הרמץ להסיר השיער והטלפיים הכל מותר דאיסורא ליכא אלא משום דם שבראש, ובתרנגולת ליכא למימר הכי, דרגילות שחותך את … להמשך קריאה

א דין שצריך להסיר הקרום מן הכסלים סמוך לחזה, וגם מן הבשר שסביב הדפנות שחותכין כדי לתחוב ידו שם לבדוק הריאה צריך להסיר הקרום מאותו בשר מבחוץ לפי שהחלב המכסה את הקרב שוכב שם (תונע) [ונוגע] שם, וקרום הראש שהמוח מונח שם צריך להסיר משום דמא: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il … להמשך קריאה

א דין חוטין האסורין (שנעוקץ) [שבעוקץ] תלתא מימינא ותרי משמאלא וחוטין שבתוך הכוליא וגם לובן כוליא וחוטין שעל הטחול. הכל אסורין משום חלב מדרבנן. אבל חוטין שבכתף לפנים ושבלחיים אצל הלשון אסורין משום דם. וצריך לחתכם ולמולחם. ולצלי סגי בחתיכא בלא מליחא ואף אם לא הסירם מן הבהמה אם חתך אותם (חזי) [הוי] כשאר הבשר; … להמשך קריאה

א דין חלב מן התורה זהו חלב שעל המסס ושעל הקרב ועל הכסלים ושעל הכליות ועל הדקין, דהיינו ריש מעיא באמתא בעי גרירא, זהו ממקום שמתחיל הקבה להתקצר ואילך צריך גרירא, כדפי' רבינו שלמה, ועל קיבה עצמה יש חלב אחר דאייתרא ודאקשתא: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר … להמשך קריאה

א דין לנקר גיד הנשה ולחטט אחריו. וגם שמנו אסור מדרבנן: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל … להמשך קריאה

א דין כלי שנוטל מהם ידיו צריך שלא יהא נסדק ולא יהיה נקב במקום שהמים עוברים כששופכם על ידיו ואסור ליטול ידיו מכוס שהוא משופע שאינו יכול לישב שלא מסומך. כגון כיסוי הכוס וכיסוי קנקן, ושלא יהיה חציצה על אצבעותיו (ולא) [לא] טיט ולא בצק תחת (ציפורנא) [ציפורניו], כל (כל) [כך] שהוא מקפיד עליו ורגיל … להמשך קריאה

א דין נטילת ידים עד פרק שלישי שזהו כל פיצול האצבע אפי' לחולין, ושצריך לשפוך שני פעמים על ידיו, וצריך להגביהם פן יחזרו המים הטמאות ויבאו על המים השניים הטהורות ויטמאו אותם. ואסור לרחוץ ממים שרחץ בהם כבר חבירו ושלא תגע ידו שכבר רחץ פעמיים אל היד השנית שלא שפך עליה רק פעם אחת פן … להמשך קריאה

א דין נטילת ידים שצריך לשפוך המים מן הכלי על ידיו ולא תוחבן בתוכו. ולא לרחוץ ידיו בקילוח צינור ואפי' מקלח מן המעיין דבעינן מכח גברא. ולא דמי לכיור שהיה בו ברזא והיו נוטלין מקילוח ראשון אבל אם תוחבם בתוך מי המעיין שפיר דמי שטובל ידיו. ואז לא יברך על נטילת ידים כי אם על … להמשך קריאה

א דין חכם הבא להתיר כלי על ידי שלא היה בן יומו צריך לחקור ולשאול אם היו בו אפי' מים רותחין בינתיים דכך שוה כמו איסור עצמו: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות … להמשך קריאה