א קצת מעניני שבת קדש ב א. איתא בפסיקתא דעשה"ד, זכור את יום השבת לקדשו, הכא כתיב זכור ולהלן (במשנה תורה) שמור, ר' יודן ור"א בשם ר"ש בן לקיש, למלך ששלח את בנו אצל חנוני ומסר לו איסר ונתן לו צלוחית, שיבר את הצלוחית ואיבד את האיסר, תלש בשערו וצרם באזנו ונתן לו פעם שני' … להמשך קריאה
א תורה, תפילה ושירה לד' ב א. דוד המלך צוה את שלמה בנו לאמר, דע את אלהי אביך ועבדהו בלב שלם ונפש חפצה וכו' (דברי הימים א כ״ח:ט׳), גם מעט הידיעה מידיעת ד' ית' אשר יוכל האיש לזכות לה, לא בחקירות ולא בשכלו האנושי בכלל, רק ע"י העבודה שעובדים אותו ית' יזכה לה אך התורה … להמשך קריאה
א איך להגות בספרי חסידות. ב א. הנה אחר שב"ה הגענו עמך תלמיד ותיק עד כה, ראינו צורך אך הכרח לצעוד עמך עוד פסיעה למעלה בקודש דברנו עמך כבר איך צריך אתה להרים את השקפותיך, וגם רמזנו שצריך אתה לעלות תמיד, דע נא, שכמעט א"א לאחת בלא חברתה, א"א להשקפה מרוממה בלא עלי' תמידית, כי … להמשך קריאה
א שלשה מאמרים ב לתלמידים גדולים ולאברכים. ג המדברים בעניני חסידות ומעט בעניני קבלה הנחוצים לעבודת החסידות ד ההוגה בהם ידייק וגם יזכור כל עניו וענין, כי כל השלשה מאמרים ענין ודרך אחד הם, ואם לא יזכור איזה דבר מהם, יקשה לו להבין הלאה. ה נכון לחזור אחר כל מאמר או אחר כל ענין אשר … להמשך קריאה
א רבות מהן תמצית פרקים הקודמים הן. נכון שיתרגלו התלמידים בהן לזכרן. ב העודך שוכב על מטתך בבוקר, וד׳ אלקי השמים והארץ כבר מצפה עליך בישיבה ללמדך את תורתו באהבה ובשמחה אל תתעצל, קום מהר, שנס את מתניך ורוץ אל חיק אביך שבשמים ג אבל אם בלילה בלי עול ובלא שמחה תשכב, גם בבוקר בלא … להמשך קריאה
א שלא להחמיץ את עצמו ב ישנם דברים שאזהרה אף הקלה עליהם, די׳, וישנם שצריכים להזהיר ולכפול ולבאר אותם פעמים יותר* וכמו שאומר רש"י ז"ל פרשת צו, ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס משמע שיש גם דברים שצריכים להזהיר עליהם יותר מעל שאר דברים, גם הענין הנוכחי שמתחילים אנו לדבר עתה ממנו, … להמשך קריאה
א דברים אחדים בדבר החסידות וההתקשרות בתורה על ידה ב הנה כבר הראת לדעת שהאיש אף הבחור הישראלי, לא עצם מגושם כחי׳ ובהמה הוא, ברי׳ רוחנית הוא, בן שמים אשר נתנו ד׳ בארץ. ואף גופו לא כגופי שאר ברואים המגושמים הוא, זך ורך הוא, גוף המתאים לנשמה מרוממה כזו. אבל בעוה״ז מסבות שונות מחטאו של … להמשך קריאה
א התמדת העבודה, התמדת הבקשה, והשקפה מרוממה ב הנה כבר נוכחת לדעת, שאין אתה איש פשוט בעוה״ז לבד, אף לא פרטי לעצמך, בעבודתך נתאחד אתה בעולמות העליונים, וגם ספירות וגם האורות בך נמצאים. לכן הכל בך תלוי, כשתפגום את מדותיך ועצמך, בכל היכלי מרום תפגום, וכשתתקן אותם את כולם תתקן, וגם אתה ע״י עולה ומתקרב … להמשך קריאה
א להפוך המדות הרעות למאורי אור ב הרבה פעמים רואה האיש סתירות, רק מפני שאינו מסתכל אל תוך הענין פנימה, רק על לבושן מבחוץ מביט, והי׳ אם יחדור אל פנימיות ואל נפש הענין, יראה שאין סתירה, אין קושיא ואין תרוץ, הכל ענין ישר רק שמסתעף להרבה דרכים, וגם עתה היות שבטח מתקשה אתה בדברינו, לאמר … להמשך קריאה
א איזה עצות להתעלה ולתקן א״ע בהן ב תלמיד ותיק, בטח שאלה נפשך, הלא התורה היא הכל אף מדור הקב״ה היא, והלא לומד אני, ולמה איני מתעלה? ואף שיש לי זמנים שמרגיש אני א״ע גבוה מעט, אבל האם מעט מן המעט הזה כל העלי׳ היא אשר עלי לעלות. האם בזה כבר אגיע למצב שדורשים ומבטיחים … להמשך קריאה
א נחיצת עליות הנפש והמדות ב תלמיד ותיק, חזור נא את דברינו עד כה וקח לך בפרוטרוט כל תקון שרשמנו לך לתקן את עצמך. הכניסהו אל קרבך ותקן עצמך בו. ואם לא יעלה לך בפעם אחת אל יפול לבך בקרבך, כי רק ליפול ולרדת לבאר שחת יכולים מהר, אבל להתקן צריכים עבודה רבה, קשה ומתמדת. … להמשך קריאה
א מחלת השפלות המרומה ותרופתה ב תלמיד ישראל, אל תחשב שבדברינו בקונטרס הזה, רוצים אנו לפטרך כבר מללמוד בגמרא, מדרש, ש״ע ושאר ספרים הקדושים המורים לנו דרך הקודש העולה אל ד׳, הס מלהזכיר. אדרבה, כונתנו רק לתקן א״ע שתוכל לעיין בהם ולבלוע את דבריהם הקדושים אל נפשך ואל גופך, וכל אבריך ירטיבו מן המעין היוצא … להמשך קריאה
א ממחלת הישות ב הנה אף שלא נפרוט בקונטרסנו זה כרוכלא את כל מחלות הנפש ותרופתן, מכל מקום כמו שדברנו ממחלת העצלות וההתרפות, מפני שעקריות הן, והמוכה בהן לא יוכל לפסוע אף פסיעה הראשונה על אדמת העבודה, כמו כן מוכרחים אנו לדבר בזה ממחלת הישות, כי מחלה נואשה היא, והמוכה בה, חס ושלום, עד שאול … להמשך קריאה
א איזה עצות פרטיות למתרפה ב הרצון בלבד שתרצה להיות חרוץ עובד את ה׳ לא די לך, צריך אתה להעמיק ולמצא עצות ותחבולות לעקור ולשרש בהן את ההתרפות ולקבוע בך את החריצות. וכן הוא בכל המדות, לא די ברצון לבד שתרצה שתעבורנה מדותיך הרעות ממך ותחלפנה על מדות טובות, רק צריך אתה להעמיק למצא עצות … להמשך קריאה
א מחלת העצלות וההתרפות ותרופתו ב העצלות היא המחלה היותר מזיקה והיותר מצוי׳ בנערים, אבל כמו כל החסרונות כן גם היא שונה בין נער לנער. יש נער שהוא עצל גמור, אוהב לישון הרבה וללכת בטל וכל עבודה עליו למשא, תרוצים שונים לו על כל דבר, כמו שאומר הפסוק אמר עצל שחל בדרך ארי בין הרחבות … להמשך קריאה
א מעקרי מחלות הנפש ותרופותיהן ב כיון שכל תכליתנו הוא לקרבך לתורה ובדרך ד׳ תלך, לכן צריכים אנו להכשיר אותך כפי שהורה לנו התורה בעצמה, סור מרע ועשה טוב, כי א״א להכניס את המלך בלתי אם נקו את החדר מתחילה, וא״א לו לאיש להתקדש בלתי אם הסיר את הרע מלבו מתחילה, לכן עלינו לחפש בך … להמשך קריאה
א ראשית הסתגלות התלמיד ב את דאגתך, עמך אנו דואגים, ואת משאך הגדול ממך, עמך אנו למשא, וזה תכלית דברינו בקונטרס זה, ואם אך תשמע ותרצה, אישיות גדולה תעלה ממך, מעינות תורתך יפיצו ואורך ימין ושמאל יפרוץ, אשר לא שערת אתה ואבותיך. ג אל תעצב בחור ישראל, ואל יפול לבך בקרבך מן אחריותך הגדולה, כי … להמשך קריאה
א קריאה אל התלמיד ב אשריך נער ישראל ואשרי חלקך, את התורה אור ד' ללמוד זכית, ולהיות בן שעשועו בן רחומו, עלית. מלאכי עליון יקנאוך אף יקירוך. ושרפי אל עליך יתמהו ואותך יכבדו. השמים וצבאם הארץ ומלואה עליך ישמחו ולפניך יכנעו. וזה אל זה שואלים, מי הוא הנער אשר עמודי אש קודש מפיו מתבערים, ואדון … להמשך קריאה