א אשה כי תזריע וילדה זכר כו' הנה אנו אומרים לו ית"ש השיבנו ה' אליך ונשובה וית' אומר שובה אלי ואשובה אליכם ועכ"ז וודאי כביכול ית"ש אומר הגם שאני אומר שובה אלי תחלה מ"מ אעשה רצון בני ואעשה רצונכם ובקשתם שמבקשים השיבנו ד' אליך ונשובה ואנו להיפוך מבטלים רצונינו מפני רצונו ית"ש ומתחילין בתשובה דברי … להמשך קריאה
א במד' כל שבעת ימי המלואים הי' משה משמש בכהונה גדולה וכסבור של ב"ז אמר לו הקב"ה לא שלך הוא אלא של אהרן אחיך כי הנה משה הי' שושבינא דמלכא ואהרן שושבינא דמטרוניתא דמצינו במשה שהי' מתרעם על ישראל ואמר להם ממרים הייתם עם ה' כו' וכמה ענינים כאלו ואמר להם כי עם קשה עורף … להמשך קריאה
א צו את אהרן כו' הוא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה כו'. וי"ל שרמז כי צריך לעובדו י"ת בב' בחי' ביראה ואהבה וצריך להקדים היראה ליראה אותו ית"ש מלעבור על מצותיו והנה בהיראה עצמה יש ב' בחי' יראה תתאה יראת העונש ויראה עילאה בגין דאיהו רב ושליט והנה ית"ש ברא ז' ארצות ואמרו … להמשך קריאה
א א"י ויקרא אל משה כו' הנה עיקר המשכן הי' שהשי"ת ישכון עי"ז בלבות עמו בית ישראל כמ"ש ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם והענין כי כתיב אשכון את דכא ושפל רוח והנה כבר כתבנו במ"א שע"י שראו את צורת המקדש והמשכן שהכל הי' רומז לתיקון אברים של אדם שדוגמת המשכן כתבניתו כן הי' צריך לתקן … להמשך קריאה
א ויקרא אל משה כו' אדם כי יקריב מכם קרבן לה' כו' יקריב אותו לרצונו לפני ה' כו' וזרקו את הדם כו'. להבין ענין הקרבן נקדים לפרש מ"ש רז"ל מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין כי הנה הבורא ית' ברא כל העולמות ומהוה כל הויות וקרא שמו הקדש הוי' ע"ש שמהוה כל הויות וברר לעצמו … להמשך קריאה
א אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פקד על פי ה' כו' הנה כבר בארנו בפ' ויקהל שענין המשכן הי' להמשיך מהג"ר להשבעה מדות ולכן כתיב ואמלא אותו בחכמה ובתבונה ובדעת כו' עושי מלאכה וחושבי מחשבות ואמרו ז"ל יודע הי' בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהם שמים וארץ דכתיב בהם ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים … להמשך קריאה
א ויקהל משה את כל עדת בנ"י הנה אמרו ז"ל המשכן שעשה משה במדבר נגד מעשי בראשית ושאז נגמר מ"ב והענין הזה מצינו דהנה במ"ב בכל יום נכתב בו וירא אלקים כי טוב וביום השני שלא נאמר בו כי טוב הוכפל נגדו ביום השלישי כי טוב הגם שלכאורה מה צריך הכתוב להורות שהבריאה הי' טוב … להמשך קריאה
א במד' למה ה' יחרה אפך בעמך זש"ה מוכיח אדם אחרי חן ימצא כו' מוכיח זה משה אדם אלו ישראל אחרי שהוכיח את ישראל אחרי הקב"ה ולהקב"ה אחרי ישראל לישראל אמר אתם חטאתם חטאה גדולה ולהקב"ה אמר למה ה' יחרה אפך בעמך כו' פי' לשון מוכיח אדם אחרי ע"ד שאומרים דבר אחר פנים של חבירו … להמשך קריאה
א כי תשא את ראש ב"י לפקודיהם ונתנו איש כופר נפשו לה' בפקוד אותם ולא יהי' בהם נגף בפקוד אותם זה יתנו כו' מחצית השקל כו' הנה כפי מה שסדרו לנו אנשי כנה"ג אנו קורין ברוב השנים פרשה זו בשבת אחר פורים וי"ל מה רמזו לנו בזה הגם שע"פ פשוטו כי נס פורים הי' ע"י … להמשך קריאה
א במד' זכור את אשר עשה לך עמלק כו' הה"ד גערת גוים זה עמלק דכתיב ראשית גוים עמלק כו' אבדת רשע זה עשו כו' אמר ר' לוי שני גוים בבטנך שני ראשית גוים בבטנך ראשית גוים עמלק וכתיב קודש ישראל לה' ראשית תבואתו כו' הנה מצינו שמרע"ה הגם שהי' מבחר הבריאה עכ"ז לא ביקש מאתו … להמשך קריאה
א ואתה תצוה כ' בזוהר חדש על שאמר משה מחיני נא מספרך כו' לא נזכר כלל בפ' תצווה כי על שמסר נפשו על ישראל ומשה הי' כלל נשמות ישראל כמ"ש על משה ילדה אשה אחת ששים רבוא בכרס אחד נכלל נשמתו בכלל ישראל ולא הי' בפרטות בפני עצמו כי מסר נפשו עליהם וז"ש ואתה תצווה … להמשך קריאה
א ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו כו' הכלל שמכל דבר שבעולם יכולין ליקח רמיזא דחכמתא איך לעבוד אותו ית"ש כמ"ש בס' ובאמת יש להאדם להעמיק בדבר זה הרבה שלפעמים בא לאדם מחשבה בטילה ומבוטלת שכל ימי עולם לא יהי' הוא צריך למחשבה זו למשל אלו הי' מלך הי' עושה כך וכך … להמשך קריאה
א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם הנה אנו אומרים בכל הברכות ברוך אתה ה' כביכול לנוכח פני ה' אף שלית מחשבה תפיסה בי' כו' ולא הוי מאן דיכול לקיימא בי' מ"מ נתן לנו ית' רשות לברכו ולהתפלל אליו בלשון זה אף שנסתר מאוד מהשיגו כנ"ל ולכן כתיב ה' הוא האלקים הוא לשון נסתר מורה שנסתר … להמשך קריאה
א וישמע יתרו כהן מדין חותן משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים. ופי' רש"י מה שמועה שמע ובא קריעת י"ס ומלחמת עמלק. ויש לדקדק א"כ למה אמר עוד כי הוציא ה' את ישראל ממצרים כיון שכבר אמר וישמע יתרו כו' את כל אשר עשה אלקים שפי' … להמשך קריאה
א ויאמר יעקב אל שדי נראה אלי בלוז בארץ כנען ויברך אותי כו', הנה השם שדי אמרו ז"ל שאמר לעולמו די ואחז"ל שאמר שדי באלקותו ית"ש כי לית אתר פנוי' מני' ואין שיעור וערך וסוף ולכן די באלקותו כי הוא ית"ש דבר שאין סוף וא"א לומר על דבר שאין סוף שאין די ח"ו ועכ"ז מחמת … להמשך קריאה
א וישלח יעקב כו' עם לבן גרתי ופי' רש"י גרתי בגי' תרי"ג כלומר עם לבן הרשע גרתי ותרי"ג מצות שמרתי כו' להבין כפל לשון שפי' רש"י עם לבן הרשע גרתי הלא חד הוא מה שפי' עם מה שבכתוב ומה צריך לכפול גם כוונת רש"י בתי' כלומר כאילו בא לחדש דבר חדש הוא ע"ד שפי' אשרי … להמשך קריאה
א ויצא יעקב מבאר שבע כו'. סדרו לנו חכמינו לומר אמת ואמונה בלילה עשה"כ להגיד בבוקר חסדיך ואמונתך בלילות כי אף שחסדיו י"ת תמידים בכל עת ובכל שעה מ"מ בלילה אין נכרים כ"כ חסדו י"ת בהתגלות כמו ביום שמתגלים החסדים והאור ויצא אדם לפעלו ולכן אנו מבקשים שבעינו בבוקר חסדיך שיהי' לנו חסדים מגילים בחי' … להמשך קריאה
א ואלה תולדות יצחק כו' בקחתו את רבקה כו' שני גוים בבטנך ושני לאומים ממעיך יפרדו כו', הנה מצינו שכשרצה אברהם להשיא אשה ליצחק שלח לענין זה את אליעזר שקראו דמשק אליעזר ודרשו ז"ל שדולה ומשקה כו' ואליעזר עשה לו סימן והי' הנערה היוצאת לשאוב כו' אותה הוכחת לעבדך ליצחק וכתבנו בפי חיי שרה שהסימן … להמשך קריאה
א ויהיו חיי שרה כו'. בזוהר הק' מאן דאיהו רב איהו זעיר וכן להיפך כו' י"ל דהפי' מאן דאיהו רב מחזיק עצמו לזעיר כי כן מצינו במשה רבינו ע"ה שהי' רב מאד והחזיק עצמו לעניו מכל האדם ולהיפך מאן דאיהו זעיר באמת ע"י זה מחזיק עצמו לרב כמו שמצינו בגמרא אסתרא בלגינא קיש קיש קריא … להמשך קריאה
א וירא אליו ה' באלוני ממרא כו' כתיב מאויבי תחכמני מצותיך כי לעולם הוא לי כי אין לך אויב גדול מהיצה"ר שאורב לו לאדם בסתרי' ובכל מיני תחבולות בא לשודדו וללחמו ואינו מתרפה ממלחמתו של אדם אפי' רגע א' אפי' כשאדם ישן הוא ער לו ומבקש להחטיאו ברוע הרהורים ופחים טומן לרגליו והנה צריך האדם … להמשך קריאה
א לך לך מארצך וממולדתך כו' כי אמר עקביא הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי חטא דע מאין באת ולאן אתה הולך ולפני מי כו' ואח"כ פי' מאין באת מטיפה סרוחה ולאן כו' ולפני מי כו' ויש להעמיס זה בפסוק הנ"ל שלמדו ית"ש דרך הליכה בעבודתו ית"ש שעי"ז ילך למקורו ושורש מחצב נשמתו וז"ש … להמשך קריאה
א איש צדיק תמים היה בדורותיו כו' עיין באלשיך שהקשה למה לא כתיב בדורו כמ"ש חז"ל אלו היה בדורו של אברהם אבינו ע"ה כו' וי"ל כי דרך הצדיקים לעבדו ית' בכל כחותם הנכללים בהם שהם יוצאי יריכם כמ"ש יוצאי ירך יעקב כו' ולכל הנכללים בו פועל בקבלתו עומ"ש שאח"כ בהיותם בפרטיות יקבלו ג"כ עומ"ש בשלימות … להמשך קריאה
א חיבור סוף התורה לראשיתה לעיני כל ישראל בראשית ע"ד שפי' מ"ש לא אוכל עוד לצאת ולבוא כו' שפי' לצאת חוץ מעוה"ז ולבוא לעוה"ז כי וה' אמר אלי לא תעבור את הירדן ירד מן שער הנו"ן כי מ"ט שע"ב הוריד משה לישראל ע"י שהי' מקשר א"ע בדבקותו יתב' ע"י א' משע"כ ואח"כ מחמת אהבת ישראל … להמשך קריאה
א הסכמת הרב אדמו"ר הגאון הגדול המפורסם שר התורה סיני ועוקר הרים רשכבה"ג ראש גולת אריאל כבוד שמו מוה' יוסף שאול הלוי נאטנזאהן האב"ד דק"ק לבוב והגליל: ב כן בקדש חזיתי מחברת טהורה נעימה קדושה מהרב הקדוש מופת הדור מגזע היחס מקבת צור חוצבתו אבני שיש טהור ערום ביראה מוה' נפתלי הורוויץ זצ"ל האבד"ק ראפשיץ … להמשך קריאה