בעל שם טוב

א אשה כי תזריע וילדה זכר. אמרו חכמינו ז"ל, (נדה דל"א ע"א) אשה מזרעת תחלה יולדת זכר כו', דיש שני מיני התעוררות, ענין א' הוא שמתעורר הוא תחלה בתשובה וכיוצא ודבר טוב, ואחר כך מסייעין אותו מלמעלה, כדין (יומא דל"ח ע"ב) הבא לטהר מסייעין אותו, התעוררות ב' שאינו נותן לב לשוב מעצמו בתשובה, או לעשות … להמשך קריאה

א להיות לכם לאלהים. בשם הריב"ש ז"ל, הפירוש, שצריך האדם להסתכל שגם הלכם היינו תאוות ההיתר יהיו לאלהים בלתי לה' לבדו, וד"ל:(שארית ישראל בליקוטים משער הא', חסד לאברהם לשבועות דק"ח) ב סליק פרשת שמיני הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות … להמשך קריאה

א להיות לכם לאלהים. היינו שתראו לעשות הגשמייות כל כך בבהירות, שעל ידי זה תהיה ללכם שלכם גם כן עלייה לה':(מבשר צדק פ' קרח). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א כי אני ה' המעלה אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלהים, שמעתי בשם הבעש"ט זלה"ה, היינו שגם הדברי גשמייות והארציות, שמכונה בשם לכם, על דרך (ביצה דט"ו ע"ב) חציו לה' וחציו לכם, יהיה גם כן לאלהים, בלי שום תאוות עולם הזה:(מבשר צדק פ' קדושים, ופ' בהר). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: … להמשך קריאה

א את זה תאכלו מכל אשר במים וגו'. יש קבלה מהבעל שם טוב הקדוש זי"ע במין דגים הנקראים שלייען, או ציגיינר פיש, שלא לאוכלם, שיש עליהם חשש משום שרץ השורץ על הארץ:(עי' דרכי תשובה סי' פ"ג סק"ז בשם אמרי שפר). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל … להמשך קריאה

א ויקחו שני בני אהרן וגו' אשר לא ציוה אותם. מבואר לעיל פ' יתרו אות כ"ו בפסוק יושבי חושך וגו': הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן … להמשך קריאה

א ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח וגו'. ופירש רש"י לפי שהיה אהרן בוש וירא לגשת, אמר לו משה למה אתה בוש לכך נבחרת ע"כ, והוא תמוה משום שנבחר בזה לא יסתלק הבושה מעליו, והנה שמעתי מן אדוני אבי זקיני זללה"ה פירוש על זה, מפני שיש לך יראה ובושה מן השם יתברך לכך נבחרת, … להמשך קריאה

א כתיב (תהילים מ״ג:ג׳) שלח אורך ואמתך המה ינחוני, ויכוין בכל עת שהשכינה שהוא מלא כל הארץ כבודו מוליכה את מחשבתו מתתא לעילא בכח גדול, ויבקעו הרקיעים במחשבתו כאילו הם פתוחות לפניו, ויכנס בעולם היצירה ואחר כך לבריאה ואחר כך באצילות, ויהיה יורד במחשבתו למטה ואחר כך יעלה למעלה, ויהיה עולה ויורד במחשבתו כמה פעמים, … להמשך קריאה

א גם לא יסתכל בפני בני אדם, אפילו כשמדבר עמהם, אם מחשבותיהם אינה דבוקה לבורא יתברך שמו, תמיד, כי יהיה לו פגם בנפשו מחמת ההסתכלות, ובבני אדם כשרים שמחשבותיהם דבוקה בבורא יתברך שמו יסתכל דווקא, ויקנה קדושה בנפשו:(צוואת הריב"ש ד"ו ע"ב, הנהגות ישרות די"ב ע"א). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il … להמשך קריאה

א ידביק עצמו בבורא יתברך, ויבקש דבר מצרכי בית, או שיעשה דבר, או ידבר, באותו הדבקות, אף על פי שאינו צריך לעשות ולדבר, כדי להרגיל עצמו, אפילו כשיעשה וידבר דברים גשמיים, שתהיה מחשבתו דבוקה בו יתברך שמו, ושיהיה רגיל בדבקות באותה שעה, וזה כלל גדול:(צוואת הריב"ש ד"ט ע"א). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: … להמשך קריאה

א לפעמים צריך להסתכל לכאן ולכאן, כדי להדביק מחשבתו בבורא יתברך, מפני חומרייות גופו שהוא מסך מבדיל על הנשמה: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה

א משל לכפור אם יש גליד גדול ואחר כך הוא קטן, אפילו הכי יכול הנהר לעמוד בכפור, ולעבור עליו, והוא חזק מאוד, אבל אם אנו רואים שהגליד קטן ואינו חזק, מוכח שלא היה גליד חזק מקודם, כן אם אנו רואים שאדם פעם עובד ופעם אינו עובד, בוודאי שלא עבד עדיין כראוי, שאילו פעם אחד היה … להמשך קריאה

א ויאמר משה זה הדבר אשר צוה ה' תעשו וירא אליכם כבוד ה', איתא בספרא (תורת כהנים שמיני) אותו היצר הרע העבירו מלבבכם, כשם שהוא יחיד בעולם כך תהא עבודתכם מיוחדת לפניו ע"ש, זה כלל גדול, שיהיה לאדם תמיד רק מחשבה אחת בעבודת הבורא יתברך שמו, כמו שכתוב (קהלת ג׳:י״ד) והאלהים עשה שייראו מלפניו וגו', … להמשך קריאה

א במדרש (רבתי פרשה ט') אם על תודה יקריבנו הה"ד (משלי י״ד:ט׳) אוילים יליץ אשם, א"ר יודן הטפש הזה מתרגם חובתו בפיו, שמעתי בשם הרב האלהיי וכו' הבעל שם טוב ז"ל שהיה מרגלא בפומיה לומר, כל חטא שעושה אדם בלילה מוכרח הוא להגיד בפיו ביום לפני הבריות מה שעשה, אך אזנים אין להם להבין דבריו, … להמשך קריאה

א אם על תודה יקריבנו. לפעמים יכול להמשיך טובות על ידי הדיבורים שהוא מדבר, למשל אם הוא בשביה, ידבר מאותו ענין ארבעה צריכין להודות וכו' (ברכות דנ"ד ע"ב), וכן כשחולה באיזה אבר ידבר באותו ענין בספירות העליונים השייכים לאותו אבר:(כתר שם טוב ח"ב ד"ד ע"א, לק"א ד"ד ע"ב) הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: … להמשך קריאה

א איתא כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה (עי' גמרא מנוחות דק"י ע"א), כשאדם מחדש איזה דבר חכמה בתורה הוא נותן מוחין באותן הדיבורים, מפני שהיו המוחין בתחלה בהעלם מלובשים באותן הדיבורים, ועכשיו הוא מפשיט אותם מהלבוש, ומתגלים ומתגדלים, וזהו קישוטי כלה, וכן כשהוא מדבר דברי תורה בדחילו ורחימו, הוא נותן מוחין באלו הדיבורים, … להמשך קריאה

א אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם. משל שנשלח בן המלך מאביו ולא היה יכול להחזירו, עד שהוצרך שר אחד לפשוט בגדיו החשובים ולבש בגדי פחותי הערך כדי שיתחבר עם בן המלך שנעשה הדיוט מן פחותי הערך וכו': ב והנמשל הוא פשוט, בגדים החשובים הוא כינוי למעשים טובים, על דרך שאמר הכתוב (קהלת ט׳:ח׳) בכל … להמשך קריאה

א על כל קרבנך תקריב מלח. עיין לעיל פ' יתרו אות כ"ו בפירוש הודו בביאור פסוק ארץ פרי למלחה: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה

א כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו וגו'. פירוש הרמז בשאור ודבש לגבהות שהם מרתיחים ועולים כמו הגבהות שמגביה לב האדם, והם דיני הקטנות, כי קטן רוצה להיות גדול והדיוט קופץ בראש (מגילה די"ב ע"ב), ואמר הכתוב לא תקטירו ממנו אשה לה', לעבוד על ידי גבהות, רק קרבן ראשית, ר"ל ראשית ההתקרבות להשם יתברך … להמשך קריאה

א איתא בגמרא (מנחות דק"י ע"א) נאמר בעוף ריח ניחוח ונאמר בבהמה ריח ניחוח לומר לך אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון את לבו לשמים, הובא ברש"י בפסוק ולא יבדיל, שמעתי ממורי קושית הט"ז (אורח חיים סימן א' ס"ק ג') אחד המרבה ואחד הממעיט וכו' למה שוין במכוון וכו', וביאר כי צריך ללמוד ולהתפלל עם … להמשך קריאה

א אשה ריח ניחוח לה'. רמז שיש במקרא זה לסוד הריח מבואר לעיל פ' משפטים אות זיי"ן, וע"ע פ' בראשית אות ב': הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות … להמשך קריאה

א אדם התחתון ממוצע מחומר וצורה, שעל ידו יתייחד עולם התחתון בעולם העליון ונעשה יחוד וחיבור ב' שמות הוי"ה אדנ"י גימטריא צ"א מן צא"ן, והשפע מושפע משם והוא התפשטות אות ן', כעין זה שמעתי ממורי זלה"ה, והבן:(צפנת פענח לפ' תרומה דפ"ט ע"ג). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את … להמשך קריאה

א ומן הצאן. סוד צאן כבשים או עזים הם בחינת עליות עולמות, בחינות מלכות, שיש בה הנהגות של דין וחסד, וצאן כלול שניהם, כי כל צאן הוא בחינת יחוד כידוע ממרן אלוהיי הבעש"ט:(אוצר החיים ויקרא דכ"ה ע"ד). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © … להמשך קריאה

א במדרש (תנחומא ריש סי' א') ויקרא אל משה זש"ה (תהלים ק"ג) ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו וכו', פי' שצריך האדם להיות במדרגה זו, שהדיבור יהיה לו עשייה, ר"ל כשבא אל הדיבור צריך לו לילך דרך זיי"ן מדרגות כי תחלה צריך להיות בבינה לחשוב איך לדבר, ואחר כך צריך להיות דרך אהבה ויראה, … להמשך קריאה

א רפואות הבעל שם טוב נשמתו בגנזי מרומים היה רק על ידי יחודים, שהיה. מייחד ומעלה השכינה אל מדת אין, וממילא נתתקן למטה גם כן:(מאור עינים פ' נשא). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם … להמשך קריאה

א ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר. אמר מרן הריב"ש טוב שכל הרפואות למד מפסוק ויקרא אל משה, עיין לקוטי תורה פ' וירא ותבין:(היכל הברכה ר"פ ויקרא). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – … להמשך קריאה