בעל שם טוב

א ובא אשר לו הבית והגיד לכהן לאמר כנגע נראה לי בבית וגו', הנה ראוי להבין כי המצוות הוא נצחיות מעצמותו יתברך, והוא בכל זמן ובכל אדם וכו', ונ"ל דהאדם הוא עולם קטן, ויש בו ד' יסודות כמו שיש בכללות העולם דומם צומח חי מדבר, והאדם על ידי פגם עוונותיו, הן בעצמו או משורש נשמתו … להמשך קריאה

א שמעתי בשם אדוני אבי זקני זללה"ה, בענין הידוע (בגמרא מגילה די"ג ע"א) הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי, ואמר שגאוה נקרא עבודה זרה וכל הכופר בה נקרא יהודי:(דגל מחנה אפרים בדרוש לפורים). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי … להמשך קריאה

א ישים עצמו כמי שאינו, כדאיתא בגמרא (סוטה דכ"א ע"ב) על פסוק והחכמה מאין תמצא (איוב כ"ת י"ב), והכוונה שיחשוב כמו שאינו בעולם הזה, ומה תועלת שיהיה חשוב בעיני בני אדם:(צוואת הריב"ש ד"ו ע"ב). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות … להמשך קריאה

א יחשוב שהוא מבני עולם העליון, ולא יהיו חשובים בעיניו כל בני אדם הדרים בעולם הזה, כי כל העולם הזה כולו הוא כגרגיר חרדל נגד העולם העליון, ויהיה שוה בעיניו אם יאהבוהו ואם ישנאוהו, כי אהבתם ושנאתם אין כלום, וכן לא ישגיח כלל על תאוות גופו המטונף שהוא צרעת משכא דחויא:(צוואת הריב"ש ד"ב ע"א). הסבר … להמשך קריאה

א כתיב (תהילים ט״ז:ח׳) שויתי ה' לנגדי תמיד, שויתי לשון השתוות, בכל דבר המאורע הכל יהיה שוה אצלו, בין בענין שבני אדם משבחין אותו, או מבזין אותו, וכן בכל שאר דברים, וכן בכל המאכלות, בין שאוכל מעדנים, בין שאוכל שאר דברים, הכל ישוה בעיניו, כיון שהוסר היצר הרע ממנו לגמרי, וכל דבר שיארע, יאמר הלא … להמשך קריאה

א כלל גדול השתוות, פירוש, שיהיה שוה אצלו אם יחזיקוהו לחסרון ידיעה, או ליודע בכל התורה כולה, ודבר הגורם לזה הוא הדבקות בבורא יתברך שמו תדיר, שמחמת טרדות הדבקות, אין לו פנאי לחשוב בדברים אלו, שטרוד תמיד לדבק עצמו למעלה בו יתברך שמו, ובכל דבר שיעשה, יחשוב בזה שהוא עושה נחת רוח לבורא יתברך שמו, … להמשך קריאה

א כל גבהות חמור מאוד, וכל פנייה הוא מצד גבהות, וכל מחשבה הוא שיעור קומה שלימה, ופוגם מאוד למעלה, ודוחק רגלי השכינה בגבהותו, כמו שאמר הכתוב (משלי ט״ז:ה׳) תועבת ה' כל גבה לב:(הנהגות ישרות דט"ו ע"א, צוואת הריב"ש די"א ע"ב). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל … להמשך קריאה

א איתא בגמרא (תענית ד"כ ע"ב) מימי לא הקפדתי בתוך ביתי, שלפעמים צריך להראות עצמו שהוא כועס, למירמי אימה על אנשי ביתו, (שבת דק"ה ע"ב) אבל בתוך ביתו שהוא פנימיות גופו ונשמתו, לא הקפיד כלל:(הנהגות ישרות דט"ו ע"א). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! … להמשך קריאה

א ולפעמים צריך להראות גבהות בפני בני אדם משום כבוד הבורא, וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (סוטה ד"ד ע"א) תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמיני שבשמינית, רק שצריך ליזהר מאוד שיחשוב באותה שעה בשפלות עצמו, ויאמר בלבו אני באמת שפל מאוד, ומה שאני עושה גבהות הוא לכבוד הבורא יתברך, שלעצמי אין אני צריך שום גבהות … להמשך קריאה

א האדם צריך ללמוד גאוה ולא יתגאה, כעס ולא יכעוס, וכן כל המדות, כי האדם צריך להיות שלם בכל המדות שיש להבורא יתברך, ובהבורא יתברך שמו יש דין ורחמים:(לקוטים יקרים דט"ו ע"ג). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי … להמשך קריאה

א כשאדם עובד תמיד את השם יתברך בכל רגע, אין לו פנאי להתגאות ולאהוב את הגאוה ושאר מדות רעות:(צוואת הריב"ש ד"ו ע"ב). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות … להמשך קריאה

א כתיב (משלי י"ב ע"ש) טוב עבד נקלה ממתכבד וחסר לחם, כי אין סימן לעבודת הבורא, רק אם יודע בעצמו כי נקלה הוא בפני עצמו אז הוא במדרגת עבד לו יתברך, ממתכבד בעיני עצמו, וחסר לחם דהיינו השפע:(צוואת הריב"ש די"ד ע"א). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר … להמשך קריאה

א הבעל שם טוב אמר שאם לא יהיה לאדם שום פנייה, שיהיה הכל שוה אצלו, בוודאי יזכה לכל המדרגות, שענוה גדולה מכולם, ואפילו ענוה שלא לשמה גדולה מתוכחה לשמה, כדאיתא בערכין דט"ז ע"ב:(הנהגות ישרות די"ד ע"ב). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד … להמשך קריאה

א ועוד כלל גדול כשיחרפוהו בני אדם על עבודתו בתפלה או שאר דברים לא יענה להם אפילו בדברים טובים, כדי שלא יבא לידי מחלוקת ולידי גבהות משבחות הבורא יתברך שמו, ואמרו רבותינו ז"ל (עי' ר"ת שער ענוה פ"ג) שתיקתו של אדם מביאתו לידי ענוה:(צוואת הריב"ש ד"ו ע"ב, הנהגות ישרות די"ב ע"א). הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה

א שמעתי בשם מורי מוסר פרטי הכולל הכל, אם ירצה אדם לגנות שום בריה או שום אדם, יגנה את עצמו, ואם ירצה לשבח שום אדם, ישבח יותר להשם יתברך וכו' ודפח"ח: ב הגם כי דבריו מבוארים, מכל מקום נראה לי לזכור פרט אחד מלתא בטעמא, דביארתי (בתהילים ט״ז:ח׳) שויתי ה' לנגדי תמיד, גם שהוא נגדייות … להמשך קריאה

א אל יאמר בלבו שהוא גדול מחבירו, שהוא עובד בדבקות יותר, שהוא כשאר הנבראים שנבראו לצורך עבודתו יתברך, והשם יתברך נתן לחבירו שכל כמו שנתן לו שכל, ובמה הוא חשוב יותר מתולעת, שהתולעת עובד להבורא יתברך שמו בכל שכלו וכחו, והאדם גם כן רימה ותולעה, כמו שכתוב (תהילים כ״ב:ז׳) ואנכי תולעת ולא איש, ואם לא … להמשך קריאה

א כשהוא רואה שעבודתו גדולה מחבירו לא יתגאה, כדאיתא באותיות דרבי עקיבא ואל יאמר אני גדול מחבירי:(צוואת הריב"ש ד"ו ע"ב, הנהגות ישרות די"ב ע"א). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א בשם הבעל שם טוב ז"ל, האדם יכול להשיג מה שהשיגו כל התנאים והאמוראים רק הגאות מעכב ואינו מניח להשיג, ועצבות נמשך גם כן מגיאות כי הוא מחשב בעצמו שכפי גודל ערכי שאני איש חשוב מאוד, היה צריך להיות לי התלהבות וכו':(התנהגות שבס' בית אהרן). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il … להמשך קריאה

א שמעתי ממורי זלה"ה פירוש הפסוק (ישעיהו ס׳:ב׳) כי הנה החושך יכסה ארץ וגו', ופסוק (משלי י׳:י״ב) ועל כל פשעים תכסה אהבה, כי היסוד הוא עיקר ושורש הבנין, ואם היסוד רעוע כל הבנין נופל, כך האדם אם היסוד רעוע, כמו האדם שיש לו גסות הרוח, אז כל מעשיו הטובים נבנו על יסוד רעוע, מה שאין … להמשך קריאה

א בש"ס דתענית פרק קמא (ד"ח ע"א) וא"ר אמי מאי דכתיב (קהלת י׳:י״א) אם ישוך הנחש בלא לחש כו' אם השמים נעצרין וכו' מאי תקנתיה ילך אצל חסיד שבדור ויתפלל וכו', ואם לחש ונענה והגיס דעתו מביא אף לעולם, שנאמר (איוב ל״ו:ל״ג) מקנה אף על עולה וכו', והקשה מורי אם הוא חטא והגיס דעתו, העולם … להמשך קריאה

א עוד שמעתי ממורי ביאור מוסר הכנעה נגד הגאוה, למלך שהיו לו שני בנים ושלח את האחד למדינה אחת בכבוד, והאחד שלח בבזיון, כדי שילמד הכנעה וענוה, וכך היה, עד שאחר כך כבש זה עם הענווה יותר מדינות ממה שכבש חבירו על ידי כובד מלחמה, והוא על ידי מעשה רב ודפח"ח:(תוי"י בסופו דר"ט ע"ב). הסבר … להמשך קריאה

א שמעתי בשם אדוני אבי זקיני על פסוק ה' מלך גאות לבש, שדקדק הא איתא (בגמרא מגילה דל"א ע"א ע"ש) בכל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקדוש ברוך הוא שם אתה מוצא ענוותנותו, והיכן נרמז כאן ענוותנותו, ואמר ז"ל שהפירוש הוא כך, ה' מלך גאות לבש, היינו שרק הלבוש הוא גאוה, אבל באמת תוכן פנימיותו … להמשך קריאה

א משל ששמעתי ממורי זלה"ה, מלך אחד ביקש רפואה שיחיה לעולם, ונתנו לו רפואה להרחיק הגאוה וכו', וכל מה שנהג ענוה ביותר נכנס בלבו גאוה יותר, שהוא מלך גדול ועניו ביותר, עד שבא רבו אצלו ולמדו לנהוג מלכות מבחוץ ובקרבו ישפיל דעתו, על ידי שהראה לו בית הכסא שהוא מן האדם וכו' ודפח"ח: ב וכן … להמשך קריאה

א זאת תהיה תורת המצורע וגו' ועץ ארז ושני תולעת ואזוב, ובמדרש (תנחומא סי' ג') מה תקנתו ויתרפא, ישפיל עצמו מגאוותו כתולעת וכאזוב, והובא ברש"י ע"ש: העצה שיקח למטהר שני צפרים ועץ ארז ואזוב, גבוה ונמוך, שישפיל דעתו מגסות הרוח, כדי שיוכל [הכהן שהוא הצדיק] להעלותו, דשמעתי בשם מורי זלה"ה משל, אדם גבוה קומה מאוד … להמשך קריאה

א וטמא טמא יקרא. ודרשו רבותינו ז"ל (שבת דס"ז ע"א) צריך להודיע צערו לרבים ורבים יבקשו עליו רחמים, בשם הבעש"ט זלהה"ה. מה שאומרים העולם שאחר שריפה ר"ל ווערט מען רייך, כך הוא האמת, מען ווערט באמת רייך, והוא נר"ו אסברה קצת, דאיתא בגמרא יודיע צערו לרבים ורבים מבקשין עליו רחמים. והר"ז זלה"ה אמר שגעגועים של … להמשך קריאה

א שמעתי ממורי ז"ל כי יש שצריך להתחזק תחלה קודם התפלה וכו', וסרה קושיית הט"ז ודפח"ח, ואז כשהאדם עצמו עושה תחבולה להתעורר בתפלה, נקרא זכר, מוחין דדכורא, מה שאין כן יש שלפעמים מעוררין אותו מלמעלה, שמעצמו נתעורר בבכיה וכיוצא זהו נקרא אשה, מוחין דנוקבא, ואז ח"ו (תהילים ק״ט:ז׳) ותפלתו תהיה לחטאה, והתקנה לזה שיתחרד האדם … להמשך קריאה