א כפות של כסף וכפות של גוים שהן של כסף שנשתמשו בהן חמין צריכין געול ברותחין וצריכין טבילה. הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרש"ירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל … להמשך קריאה
א וכלי זכוכית ואבן מלח הדחתה מטהרתה וכלי זכוכית שהוא כלי מתכות שלקחן מן הגוי מטבילן במים חיים כדאמרינן בע״ז אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אפילו כלים חדשים צריכין טבילה דילפינן ממעשה דמדין ואותה טבילה לאו משום טהרה הואי דהני כלים ישנים לאחר שנתלבנו טהורים הם מן האסור וכחדשים דמיין ואפי׳ הכי בעו … להמשך קריאה
א ועכשיו אנו רגילין להגעיל את הקערות בכלי ראשון לפי שאף הם פעמים שבולעות בכלי ראשון שהרי אנו מכסין התבשיל באלפס כדי שתתבשל מהר, וסכין נמי כל זמן שלא נגעל לא עלתה לו טבילה, והני מילי כשהסכין מן הגוי שנשתמש בו חמין אבל כשהוא שלו אין צריך טבילה אלא געול. הסבר על זכויות יוצרים איסור … להמשך קריאה
א טהרת סכין. הסכינין מגעילן ברותחין בכלי ראשון מפני שתוחבין בהם פעמים דבר מן היורה רותחת שעל גבי האור ואינן בכלל כל דבר אשר יבא באש ואע״פ שפעמים בהם דבר ונותנין כנגד האור לצלותן אינו מלבנין מפני שאין זה דרך תשמישו ולא דבר הכתוב אלא בשפוד ואסכלא שקורין גרביל״א שכל תשמישיו באור עד שמתלבנין. הסבר … להמשך קריאה
א טהרת כלים. בא לטהר כליו שוטפן ומדיחן יפה ואין צריך לגררן אך מגעילן ברותחין ובכלי ראשון דאמר רב הונא בריה ררב יהושע עץ פארור מגעילן ברותחין ובכלי ראשון וכל כלי מתכות כגון יורה של מתכות וכל כלי שיש לו בית קבול בין של ברזל בין של נחשת עושה להם שפה של טיט כדאמרינן בע״ז … להמשך קריאה
א חמץ הנמצא אוכל ומאכיל עד למחרתו עד ארבע שעות ותולין כל חמש ובתחלת ששית שורפו באור או בכל דבר האבד שלא יראה ברשותו ואע״ג דאיתותב ר׳ יהודה במאי דאמר דחמץ בפסח בשריפה אפי׳ הכי עבדינן כותיה משום דסתם לן תנא כותיה בפרק בתרא דכריתות דתנן ואלו הן הנשרפין וכו׳ וקא חשיב חמץ בפסח דנהי … להמשך קריאה
א הלכות פסח מבוארות מבית מדרשו של רבינו שלמה [בר] יצחק זצ״ל:בדיקת חמץ כיצד. אור ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר. ובככר ראשון שמוצא מברך ברוך אתה ד׳ אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על ביעור חמץ והולך ומ[חפ]ש לכאן ולכאן. סיים לבדוק ובא להצניע מזון שתי סעודות לפניו מבטל באמירה הסמוי מן … להמשך קריאה