איסור והיתר לרש"י

א דין גט. מעשה בתלמיד אחד שנפטר בבית רבי והיתה לו ארוסה ובאתה לבקש ‏פני רבי לקבל לה גיטא שלא תזקק ליבם ולא רצה ר׳ לקבל לה גיטא שלא עשאתו שליח ‏לקבלה ואעפ״י שזכין לאדם שלא בפניו ויש לומר שזכות הוא לה שאינה רוצה שתהא ‏זקוקה ליבם אפילו הכי לא רצה לקבלו, זמנין דחוב הוא … להמשך קריאה

א עטיפת ראש אבל. עטיפת ראש לאבלים כל שבעה יומם ולילה אבל הרבה ‏יש שאינן נוהגין מפני שהאומות משחקין עליהם ומתוך כך באין לידי שחוק ומחוך ומגנין ‏בשחקם על הבריות ואף בני הבית משחקים עליהם ואמרינן לא יניח אדם תינוק בחיקו מפני ‏שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות.‏ הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר … להמשך קריאה

א ‏לקדש. וששאל ששדך ראובן על בת אחיו את בנו וקיימו דבריהם והניחו ‏תשומת יד ביד קבלנין על מנת שהחוזר בו יפסיד כדרך שהורגלו בשאר מקומות ועברו כמה ‏שנים וחוזר בו ראובן והנה שמעון אחיו תובע הערבון מיד הקבלנין שהחזירוהו לראובן ‏ותלמיד אחר מסייע ליה ואמר קבלן דכתובה לא משתעבד ועוד דאסמכתא הוא ואסמכתא ‏לא … להמשך קריאה

א דין שותף. וששאל ראובן ושמעון שהלכו לשוק והתנו ביניהם שכל מה שיעלה ‏שכר לאחד מהם בין בסחורה בין במציאה בין בכל דבר יחלוקו זה לזה ובחזרת האחד ‏לבדו עם פרגמטיא שקנו ונתפס בידי גוים ונתן ממון לפדיון ותבע מחבירו לתת חלקו בפדיון ‏שהרי שותפין הם והיתה ביניהם הסחורה לשמרה כדרך השותפין ועוד שהותנו להיות … להמשך קריאה

א ‏גזרת צבור. וששאלת על מי ששמע צבור ממשמשין עליו לגזור גזירתם עליו ‏וקפץ ונשבע שלא לקיים גזרתם עליו ואח״כ גזרו עליו צריך לקיים גזירתם או אינה חלה על ‏שבועתו כך ראיתי שהנשבע לעבור על דברי צבור נשבע על שוא הוא ואלו התרו בו חייב ‏מלקות דאורייתא משעת שבועה וצלל במים אדירים והעלה בידו חרס … להמשך קריאה

א לערוב. את ששאלת שיש חולקין עליך לאמר מי שלא ערב בימי הפסח לכל ‏שבתות השנה שוב אינו יכול לערב לכל השנה אלא לכל שבת ושבת טעם החולקין לא ‏פרשת וגם איני יכול להבין מהיכן (ל׳ א׳) ראיה זו בינהם וכי מה הוזכר והיכן הוזכר פסח ‏לענין ערוב יותר מכל ימות השנה אמנם הורגלו לעשות … להמשך קריאה

א ‏לרחוץ. כשהוא רוחץ במים חיים או בחמין מהרהר בהן ומברך ופעמים שעוכר ‏ברגליו אם צלולין הם כדי שלא יהא לבו רואה את הערוה ואם אין המים צלולין אין עוכרן ‏דהא לא צריך ואם יש כילה מוציא ראשו חוץ לכילה ומהרהר ואף על פי שהמים צלולין אין ‏צריך לעוכרן ובית המרחץ שאמרו שאסור לו להרהר … להמשך קריאה

א דין פקדון. מעשה באשה אחת שהפקידה טבעת לבת ר׳ הקטנה ונאבדה ‏הימנה אמר ר׳ בדין שאין לי ליפרע אבדת בתי הקטנה דאמרינן נשים ועבדים וקטנים ‏פגיעתן רעה אם הזיקו לאחרים אין משלמין והחובל בהן חייבין אבל על ידי בני ביתי נזוקה ‏אפרע לה דמי הטבעת ולא יותר שאם שוה ששים זוז ובעלים מעלים אותו … להמשך קריאה

א מותר לחתוך. העיר ר׳ על אדם גדול ר׳ שניאור ב״ר יהודה בר ברוך שראהו ‏בשבת שחתך קשרי הכבש שהוא מקושר בשפוד כשהוא צלי.‏ הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרש"ירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א לתפלה. פעם אחת היה מיסך מים על רגליו בבית הכנסת ראה ר׳ ופסק ‏תפילתו ויצא עד שנטהר המקום ולא רצה להרחיק ארבע אמות דאמרינן גבי צואה כוליה ‏ביתא כארבע אמות דמיא ושב וחזר לראש דר׳ אבהו הוה אזיל בתריה דר׳ יוחנן וקא קרי ‏קרית שמע כי מטא למבואות המטונפות פסק וכו׳ אם שהות [שהית] … להמשך קריאה

א קרית שמע. פעם אחת היה תינוק מורכב על כתיפו של ר׳ בבית הכנסת עד ‏הגיע לקרוא קרית שמע אמר להוריד התינוק מעליו משום דסתם תינוק באשפה ואין ראוי ‏לקרות קרית שמע אצלו.‏ הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרש"ירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה

א א. לעסוק בתורה. חצות לילה כשרוצה עומד לעסוק בתורה נוטל את ידיו ‏ומברך על נטילת ידים ואשר יצר את האדם בחכמה אם נפנה וכל הברכות של אחריו ‏ומברך על התורה ואומר איזהו מקומן ור׳ ישמעאל וכשהולך לבית הכנסת להתפלל תפילת ‏צבור מתחיל ברבון העולמים.‏ ב ב. ספירת העומר. בין פסח לעצרת בצבור ממהרין תפילת … להמשך קריאה

א דין עבריין. עבריין שעבר על גזרת צבור אם לא נדוהו הצבור נמנה למנין ‏עשרה וחייב בכל המצות שכן נאמר בעכן חטא ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא ‏אלמא בקדושתיה קאי ולא יצא מכלל (כ״ט א׳) ישראל אלא שנחשד על השבועה אבל אם ‏נדוהו מאחר שיבדל מן הקהל הגולה אם יצרפוהו עמהם היכן הוא … להמשך קריאה

א ועל עשרה שהתפללו ושמעו כולם ברכו וקדושה וכל סדר התפילה אומר ר׳ שיכולין ‏להמנות למנין אחר בשביל אחד שלא התפלל כמו שעושין לחתן או למי שלא השכים ‏לבית הכנסת ואפילו אחד מאותן שהתפללו כבר יכול לחזור ולהתפלל כדי להוציא את ‏החייב וסמך רבי ומראה פנים מהצבור שמתפללין ונמנין למנין על הקדושה לבדה נענה כל … להמשך קריאה

א ומעשה היה באחד משכניו של ר׳ שנתן לו גוי מבכרת ובא ושאל את פיו וצוה רבי עליו ‏למכור את העובר או כלו או מקצתו בפרוטה קודם שיצא לאויר העולם כדי שתהא יד גוי ‏באמצע להפטר מן הבכורה וחזר האיש ואמר קבלתי עלי חצי פשוט מן הארוס ויגדלנו ‏לחצאין אם זכר ואמר לו ר׳ לכשיולד … להמשך קריאה

א כבשה מעוברת חשש בכור. מעשה בא לפני רבי על אחד מבני העיר שקנה ‏כבשה אחד מגוי כשהיא מעוברת ונכר לעולם שמבכרת היא ומסרה לרועה לא שיש גוי ‏שותפות בה אלא כדי לרעותה מסרה וילדה זכר בביתו של גוי לימים נצטרך הבעל לכבשים ‏והביא אותו השה ושחטו שלא נתן דעתו לבכור (כ״ח ב׳) ואחר שחיטה … להמשך קריאה

א ‏וזה תקון הגט. מפי מר רב יהודה. כך ינתן הגט תופס האיש הקולמוס ונותנו ‏לסופר וכותב הסופר הגט ונותנו לאיש ואותו האיש נותנו לאשתו ואומר לה הא ליך גט זה ‏על מנת אם אבוא עד שנה או עד שנתים או עד כך וכך זמן שאבוא יהא הגט פסול ותהא ‏אשתי כמקדם ומקבלת הגט ונותנת … להמשך קריאה

א ‏דין גט. בכך וכך בשבת בכך וכך ימים לירח פלוני שנת כך וכך לבריאת עולם ‏למנין שאנו רגילין למנות כאן בכרך פלוני או במדינת פלונית היושב על נהר פלוני אנא ‏פלוני דבמקום פלוני היושב על נהר פלוני והנני היום בכרך פלוני או במדינת פלונית וכל שום ‏וחניכה דאית ליה ולאבהתי ולאתראי ולאתר אבהתי צביתי … להמשך קריאה

א דין משכון. ואם ישראל נותן משכונו למשכנו לישראל אחר תחת יד גוי אם ‏מותר אותו ישראל אחר לגבות הריבית מן הגוי אף על פי שיוצא מכיסו של ישראל אסור ‏ואם לאו מותר והמונע עצמו הרי זה חסיד שוטה ובלבד שלא יתכוון מתחילה על כך אבל ‏הכיר במשכונו של ישראל בתחילה קנסינן ליה וכשישראל נותן … להמשך קריאה

א אשה שמת בעלה. אשה שמת בעלה והניחה מעוברת אם יצא הילד ובוכה ‏ושהה שעה אחת אינה צריכה חליצה ואם יצא מת או חולצת או מתיבמת ואם ילדה בנים [בס' האורה וכלם מתו] ‏בחיי הבעל ואחר כך מת הוא יש עליה מצות יבום ואם תבקש לחלוץ הרשות בידה ותטול ‏כתובתה ואם היה לו בן או … להמשך קריאה

א ותשעה באב שחל להיות לאחר השבת במוצאי שבת אינו יכול לברך להבדיל אבל ‏כשרואה את האור מברך עליו ובמוצאי תשעה באב היה מבדיל.‏ הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרש"ירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א הקורא את המגילה בצבור קורא וכורך כספר תורה ורשאי לפסוק בכל מקום שירצה בין ‏סוף פסוק בין באמצע פסוק וכן מנהג בשתי ישיבות.‏ הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרש"ירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א מותר לחוף ולסרוק את הראש בחולו של מועד ואין לאסרו משום תלישת שער דהשתא ‏גלוח שרי לבא מבית השביה ועל כל אדם לא נאסר אלא שלא יכנסו לרגל כשהן מנוולין ‏לחוף ולסרוק מיבעיא.‏ הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרש"ירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות … להמשך קריאה

א דין זמון. הורה רבי מותר לאדם להזמין בסעודה איש שמת לו מת ואינו יודע ‏ואף על פי שהמזמינו יודע לפי שאבלות מן התורה אינו חל עליו עד שעת אנינות הלב ותדע ‏לך שהרי שבעה ושלשים אינו מתחיל אלא משעת שמועה.‏ הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרש"ירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר … להמשך קריאה

א היולדת זכר או נקיבה מותרת לביתה ואוכלת בתרומה אחר ז׳ ימים לזכר ואחר י״ד לנקבה ‏ובתשמיש המטה לבעלה ובלבד שתטבול אבל ראתה דם תשב עליו שבעה נקיים.‏ הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרש"ירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם … להמשך קריאה

א דין לונביל. לונביל שבשלו בקדירה ר׳ מתיר והוא שנקרוהו ומלחוהו (כ״ו ב׳) יפה יפה ‏שלפיכך אין בני אדם רגילין לבשלו בקדירה לפי שפניו חלקין פלו״ש בלע׳ ואין המלח נכנס ‏לתוכו כל כך לפיכך אין אוכלין אותו אלא צלי ור׳ אומר אין לך חלק בכל הבשר יותר ‏מחתיכות התולות בעצם השוק שקורין שורי״ץ וגם הבשר … להמשך קריאה