תשב"ץ קטן

א וטבילה ביום כפורים אינו צריך לברך לפי שאינה באה בשביל טהרה. והר' יצחק פי' המברך על הטבילה ערב יום כפורים הרי זו ברכה לבטלה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ובערב יום כפורים ור"ה והושענא רבה. וכשהוא בעל ברית. מהר"ם ז"ל שופך על ראשו ט' קבין מים שהם רי"ו ביצים במקום טבילה כי אותה טבילה אינה כי אם בשביל טהרה ולא בשביל חובה. ארחץ בנקיו"ן כפי בגימטריא רי"ו רמז ט' קבין שהם רי"ו ביצים הוי טהרה ונקיות: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public … להמשך קריאה

א ולתקיעת שופר בעינן דעת שומע ומשמיע. ואם אמר המשמיע איני פוטר את פלוני בתקיעתי לא יצא: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מברך שהחיינו בשני הימים קודם התקיעה ובשתי הלילות בקידוש. אמנם הוא רגיל להמתין מלשתות יין חדש עד ליל שני של ר"ה ומברך שהחיינו לאפוקי נפשיה מפלוגתא כי יש גדולים שאמרו שאין לברך זמן ביום שני אמנם אפי' לא היה לו יין חדש מברך זמן [לאפוקי מאותן שאין אומרים זמן כלל בליל שני של ר"ה … להמשך קריאה

א מהר"ם ז"ל מתפלל כל ברכה ראשונה עד למען שמו באהבה ואז מתחיל מסוד חכמים וכו' ואומר זכרנו לחיים בשב"א כי לחיים בפת"ח משמע לא חיים והכי משמע בנדרים (דף י') כיון דאמר לחולין בפת"ח ולא אמר לחולין בשב"א משמע לא ואינו אומר לחיים טובים עד וכתוב לחיים טובים דומה לסוחר כושי מתחלה שואל מעט … להמשך קריאה

א מהר"ם ז"ל היה רגיל לאכול בליל ראשון של ר"ה ראש של איל זכר לאילו של יצחק. ואינו נזהר מלאכול שומים ובצלים ולא אגוזים ולא שום דבר: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ירושלמי גרסינן התם מאן דמצי למיכל חולין בטהרה בכולא שתא ליכול ואי לאו ליכול בהני עשרה ימים בין כסא לעשור. מכאן הוכיח רבינו אבי העזרי שאין לאכול פת של גוים בין כסא לעשור. והר' שמואל מבומבערג אמר דלאו דוקא חולין בטהרה דלית בה איסור אך טוב לטהר עצמו. אבל פת של גוים דמשום איסורא … להמשך קריאה

א וכשהוא יושב בתענית לאחר שהתפלל תפלת מעריב אומר רבון העולמים גלוי וידוע לפניך וכו' כדאיתא בברכות פרק היה קורא (דף יז) ומסיים בלא ברכה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואומר שגאון אחד אמר ולואי שיהו כל ישראל מתענין בשני י"ט של ר"ה אבל הוא כתב בתשובה אחרת האוכל לשם שמים תבא עליו ברכה וגם המתענה לשם שמים שלא יבא לידי קלות ראש מתוך מאכלו ושתייתו תבא עליו ברכה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואם סילק השולחן אינו רגיל לשתות אחר כך אפי' בתענית יחיד אם לא שהתנה כי ב' לשונות יש בתלמוד סילק אסור לאכול [פר"י דשתיה מותרת אפילו בלא תנאי דאין קבע לשתיה. ע"כ] ובמקום אחר יש סילק מותר לאכול עד שישן והרבה גאונים חולקים והוא סבירא ליה לחומרא. ואע"פ שהתנה אינו שותה אחר שינה כי … להמשך קריאה

א מהר"ם ז"ל אינו רגיל להתענות בשבת של עשרת ימי תשובה ובשני ימים טובים של ר"ה מתענה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א אסור לומר לאחרים אני מתענה. וראיה מירושלמי ההיא איתתא דהות מתה כבר הוה נפיק לה אור של גיהנם מאודנא לאודנא חד אמר משום דהות משתעי בשעת תענית עשיתי ב' תעניות או ג' וחד אמר משום דהות משתעי לאחרים התענית: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א אחד י"ד שבאדר הראשון ואחד י"ד שבאדר השני זה וזה שוים שאסורים בהספד ותענית. כל המתענה בשבת יאמר עננו באלהי נצור. וכן פסק האלפסי. ואם שכח בחול יאמר באלהי נצור: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ט"ו בשבט אסור בתענית ובהספד. וצבור שקבלו עליהם ג' ימים בה"ב ופגע תענית הראשון בט"ו בשבט יש לחוש לר"ה שבו לדחות התענית לשבת הבאה שלא מצינו תענית בר"ה ותנן (ר"ה דף ב') ד' ראשי שנים הם באחד בניסן באחד באלול ובא' בתשרי ובא' בשבט דברי ב"ש וב"ה אמרי בט"ו בו וכל דקתני בהדי הדדי … להמשך קריאה

א כל ימי גריד אחד בס"פ איזהו נשך (דף עה) מכאן מי שנדר להתענות ונאנס ואינו יכול להתענות יפרע ביום קצר אע"פ שבשעת הנדר היה היום ארוך יותר מעתה: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ומי שנדר להתענות בה"ב אחר חצי שנה או אחר תקופה יכולין להתיר לו הנדר קודם שיחול הואיל ואתי הוא ממילא: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א תענית בה"ב באייר קודם ל"ג בעומר ובמרחשוון אחר י"ז בו: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א אין להתענות לכתחלה בע"ש דאמרינן במגילת תענית הנשבע להתענות ע"ש הרי זו שבועת שוא שמקצת ע"ש כשבת. ואם מתענה משלים עד הלילה כדמסיק בשלהי בכל מערבין (דף מא) הלכה מתענה ומשלים וכן פסקו בספרי. ואמרו בירושלמי זעירא אמר אפי' יחיד שגזר על עצמו תענית בע"ש מתענה ומשלים: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public … להמשך קריאה

א ט' באב שחל להיות בשבת ודוחין אותו עד לאחר השבת. אומר הרבי יצחק מווינ"א דאותו שבת אסור בתשמיש המטה. מידי דהוה אקובר מתו ברגל דדוחין אבלו עד לאחר הרגל. ואעפ"כ דברים שבצנעא נוהג: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א וטלית קטן לובש בט' באב אבל לא גדול: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א תפילין בט' באב מותרים להניחן משום דדמי לאבילות ישנה כאבל ביום שני שלו שמניח תפילין בבקר. אמנם הר"מ נ"ע אינו מניח תפילין בבקר בט' באב משום בצע אמרתו שקרע פורפירא דיליה. ואומר מחי ומסי: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואומר בקרובות של פסח משבי משיבי ואומר ממתנת מועדי ואומר כאומן בן נטל ואומר להפריח בטל שושנה ואומר שאתה הוא. ואינו אומר הפסוקים שבתוך הקרובות. הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א וכשהוא מתפלל לפני התיבה ביום ראשון של פסח למוסף קודם שמתחילין הציבור להתפלל י"ח אומר בקול רם מוריד הטל. לפי שבארץ ישראל אומרים מוריד הטל כשאין אומרים משיב הרוח ומוריד הגשם: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מהר"ם ז"ל עומד בעצמו בשם כשמתקנין לו המצות ואינו מניח ללוש כ"א מדה אחת לבד ולאפותה מיד: הסבר על זכויות יוצרים תשב"ץ קטןרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א סדר של פסח ב מהר"ם ז"ל כשנוטל ידיו קודם ב"פ האדמה אינו מברך על נטילת ידים ומה שנהגו לברך זה היה בא"י לפי ששם נזהרים מטומאות לטהרות וכל שטבולו במשקין צריך נטילת ידים. אבל עכשיו שאין אנו נזהרים מטומאות וטהרות לכך אין צריך לברך באותה נטילה. וסו"ד אין מברכין בשום נטילה בלילי פסח חוץ … להמשך קריאה

א ולברך על ההלל בב' לילי פסח ר"י הביא ראיה מן הירושלמי וממסכת סופרים שיש לו לברך ב' פעמים. אחת קודם אכילה. ואחת לאחר אכילה. וכן אני נוהג [והכי איתא בירושלמי גבי הא דתניא כל הברכות כולן פותחות בברוך חוץ מברכה הסמוכה לחברתה. ופריך והרי גאולה (פי' הברכה שמברכין בליל פסח בסוף האגדה אשר גאלנו) … להמשך קריאה