א
המוצא במקום הגורן כו' קב חטין מפוזר בד' אמות על ד"א כו' מש"ר מפוזר בד' על ד' ליתא בגמרא גם לא ברי"ף ורמב"ם אבל רבינו למדו מהתוס' שכתבו ז"ל חצי קב בב' אמות מהו תימה הלא בקב בד' אמות הוה נמי חצי קב בב' אמות ומאי קמיבעיא ליה דאם נאמר דטרח אינש על חצי קב בב' אמות לא הוה אמרינן דקב בד' הוה יאוש כולו (ופשוט דהאי קושיא של תוס' אינו אלא על חצי קב בב' אמות אבל מה שמיבעיא להגמרא בב' קבין בשמנה אמות לק"מ דשם שפיר קמיבעיא דילמא דוקא על קב אינו מקפיד בטירחא ד' אמות אבל קביים שהם חשובים ודאי קפיד ויהדר אחריהן וכיון דיהדר על מקצתן יהדר על כולן) ויש לומר כיון דליכא אלא חצי קב ילקוט כיון שאין לו טורח לגמור אבל קב בד' אמות יש לו טורח ללקוט הכל ואין מלקט כלל א"נ קב בד' אמות מרובעים הוי חצי קב בב' אמות רוחב וד' אמות אורך והכא בעי חצי קב בשתי אמות על שתי אמות עכ"ל וס"ל לרבינו דבהאי א"נ לא באו התוס' לחדש אלא שהאי חצי קב דקמיבעי' ליה ר"ל ב' על ב' משא"כ לשינויא קמא אבל מה שכתבו קב בד' אמות מרובעים הוא פשיטא גם לשינויא קמא גם מה שמסיק הגמרא וקאמר חצי קב בב' ר"ל בחצי שיעור הנ"ל דהיינו ב' על , ד' ומש"ה כתב רבינו ברישא ד' על ד' ואח"כ באיבעיא סתם וכתב וחצי קב בב' אמות ולא כתב ב' על ב' משום דס"ל כשינויא קמא דתוספות ולפי אותה שינויא ר"ל ב' על ד' דלשינוייא בתרא הוא דוחק דא"כ למה קמיבעיא בבע"ב ולא קמיבעיא בששנים רוחב על ג' אמות אורך ועוד דלא הו"ל להגמרא לסתום אלא לפרש האיבעיא ואי משום דסתם שניים ר"ל שנים על שנים כמ"ש קב בד' דר"ל ד' על ד' ז"א דהא ודאי מאי דקמיבעיא ליה קביים בשמנה אינו ר"ל ח' על ח' אלא ח' על ד' כמ"ש לעיל דעל אותה איבעיא לא מקשה מידי ולמה ליה למיבעיא בח' על ח' ולא בח' על ד' ואי משום רבותא א"כ הו"ל למיבעיא נמי בח' על י' או בע"א ומש"ה תפס רבינו שינוי' קמא דתוס' לעיקר וגם משום דלשינויא קמא יהיו בשניהן לחומרא דבקב בד' אמות הוא של המוצאו והו"ל לחומרא דאינו שלו אם לא כשהוא מפוזר בד' על ד' ובחצי קב בשתי אמות דלא נפשט האיבעיא וקיי"ל דאסור לקחתו וכמש"ר הוה נמי חומרתו דאפילו בשתי אמות על ד"א אסור להמוצאו לקחתו וק"ל:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.