א
איתא בגמ' (שם לב.) ת"ר ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא אינו בא אלא להוציא את הכף ואת המחתה וכו'. להבין למה הניח את הכף ואת המחתה זמן הרבה כ"כ למה לא הוציא אותם משם תיכף בצאתו. אכן הענין הוא כמו שביאר אאמו"ר הגה"ק זצללה"ה בענין השעיר שהיו מאחרין אותו לשלחו עד לאחר כל העבודות כדי להוציא ממנו עוד איזה ניצוץ להקדושה ע"י עבודתם כי השי"ת עומד תמיד בטובת עין לישראל אשר כל עוד שיוכלו להכניס ניצוץ להקדושה יכניסו וכן הוא הענין בכף ומחתה של קטרת כי קטרת הוא קשורא דכלהו כ"ד בזוה"ק ומורה על העומק טוב הנמצא בכל הדברים כי ענין הקטרת היה העיקר לריח וזה רומז כמאמרם ז"ל (עירובין כא:) הדודאים נתנו ריח אלו ואלו עתידין שיתנו ריח ועל זה מורה הריח של הקטרת שע"י זאת העבודה היו מעוררין העומק טוב הכמוס וגנוז אף בדברים הרחוקים לזה המתינו מלהוציא מיד את הכף ומחתה כדי לעורר ולהכניס עוד איזה ניצוץ על ידם להקדושה ולכן המתין ג"כ מלהוציא תיכף את הכף הגם שלא היה נצרך כלל להכף כי עיקר עבודת הקטרת היה בהמחתה אכן ביאר אאמו"ר הגה"ק זצללה"ה כי הכף רומז על תפיסת אדם ומחתה רומז על הכלי קיבול אשר מכין השי"ת להאדם שיהיה בכחו לקבל האור לכן לא רצה להפריש כלל התפיסה של אדם מהכלי שעל ידה מקבל את האור מהשי"ת כי אם שיהיה מחובר תמיד הכף והמחתה היינו התפיסה של אדם עם אורו ית' והגם שלא היה לפני ולפנים שום תפיסת אדם כמו שנתבאר על הפסוק וכל אדם לא יהיה באהל מועד עכ"ז הצעקה מעומק לבבם של ישראל היה נכנס עם הכה"ג גם לפני ולפנים:
הסבר על זכויות יוצרים
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.