א
שנת תרע"ו
ב
ענין ערבה הניטלת בפ"ע אחר שניטלת כל ימות החג בצירוף הלולב, יש לומר עפ"י דברי כ"ק זקני האדומו"ר הגדול זצללה"ה מקאצק בדברי המדרש פ' חיי שרה וירץ לבן אל האיש החוצה אל העין, מעייני' לי', עומד על הגמלים על העין, מעיין גרמי', ע"כ, ופירש מעייני' לי' שהסתכל במהותו של אליעזר כמה הוא גדול ורם הערך, מעיין גרמי' היינו שאח"כ הביט בשפלות עצמו כמה הוא רחוק ממעלתו של אליעזר, כי כל דבר נערך לעומת היפוכו ודפח"ח, והוספנו לומר שמפני שהשיג בושה בעצמו ונכנע ונתבטל לפני אליעזר, ע"כ נתעלה גם הוא ועשו דבריו רושם שאמר בוא ברוך ה' שמכאן שיצא אליעזר מכלל ארור לכלל ברוך כבמדרש שם:
ג
ויש לומר דכן הוא נמי בענין ערבה שרומזת לאין בו לא ריח תורה ולא טעם מצות, ונאגד עם יתר המינים כענין חלבנה עם סמני הקטורת, כמו שאמרו ז"ל באהרן כשרואה אדם חוטא הי' מתחבר עמו והלה חושב בלבו אלו הי' אהרן יודע מעשי הי' מתרחק ממני ולא רצה להביט בי ומתוך כך הי' עושה תשובה, וע"כ בסוכות שהוא יו"ט של אהרן מצרפין הערבה עם הלולב, בכדי שהאיש שאין בו לא טעם ולא ריח יערוך א"ע נגד האחרים שיש בהם טעם או ריח, ומכ"ש ליש בו טעם וריח, ואז ישיג בושה והכנעה בעצמו, וכענין מעייני' לי' מעיין גרמי', ומתוך כך גם הוא יעשה תשובה:
ד
וע"כ כמו בלבן אחר ששם אל לבו לערוך מהותו לעומת מהות אליעזר והשיג בושה וביטול והכנעה נתעלה עד שהי' כח בדיבורו כנ"ל, כן נמי איש שאין בו לא טעם ולא ריח, והשיג בושה וביטול והכנעה, זוכה להתעלות עד שמשיג מעלה וזוכה להנטל בפ"ע:
ה
ולעומת שהאדם משפיל עצמו הש"י מגביהו, וזהו הושענא רבה, ויובן עפ"י מה דאמרו ז"ל סנהדרין (מ"ג:) כל מי שהקריב עולה שכר עולה בידו מנחה שכר מנחה בידו אבל מי שדעתו שפלה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות כולם, ופירשנו במק"א דאם האדם מתקרב ע"י מעשה פרטית אין לו אלא בפרט זה, וע"כ מי שמקריב עולה אין לו אלא שכר עולה, אבל מי שדעתו שפלה עליו שהוא אין לו בעיני עצמו כלום אלא שהכתוב מעלה עליו, שוב הוא מתקרב בכל חלקיו ומעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל קרבנות כולם, כן נמי הענין בהושענא רבה:
ו
וי"ל עוד שבהו"ר הוא אושפיזת דהמע"ה שהוא הי' השפל שבאנשים בעיני עצמו כמ"ש תהלים כ"ב ואנכי תולעת ולא איש חרפת אדם ובזוי עם, וע"כ גם אלו שמרגישים שפלות עצמם יש להם אחיזה בצד מה במעלת דוד, והוא להם לסיוע שיהי' להם שוב מעלה והגבהה:
הסבר על זכויות יוצרים
שם משמואל
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.