שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים

א

וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס:
נטה למות אומרים לו התודה ואומרים לו הרבה התודו ולא מתו והרבה שלא התודו ומתו ובשכר שאתה מתודה אתה חי וכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא ואם אינו יכול להתודות בפיו יתודה בלבו (ואם אינו יודע להתודות אומרים לו אמור מיתתי תהא כפרה על כל עונותי) (טור) וכל אלו הדברים אין אומרין לו בפני ע"ה ולא בפני נשים ולא בפני קטנים שמא יבכו וישברו לבו:

ב

סדר וידוי שכיב מרע מודה אני לפניך ה' אלהי ואלהי אבותי שרפואתי ומיתתי בידך יהי רצון מלפניך שתרפאני רפואה שלימה ואם אמות תהא מיתתי כפרה על כל חטאים ועונות ופשעים שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניך ותן חלקי בגן עדן וזכני לעוה"ב הצפון לצדיקים. (ואם רוצה להאריך כוידוי יו"כ הרשות בידו) (כל בו):

באר היטב יורה דעה

של״ח

א

נטה. כתב הב"ח ומשמע דוקא בנטה למות אבל בלא נטה למות אין אומרים לו התודה דאע"פ שאומרים לו הרבה הולכים בשוק וכו' מ"מ כשאומרים לו שכן דרך כל המומתים מתודים ידע שמסוכן הוא דאל"כ לא היו מזכירין מיתתו בפניו וישבר לבו עכ"ל. ונראה מדבריו שלשון זה אומרים להחולה שכן דרך וכו' אבל הפרישה כתב דהאי שכן דרך כל המומתין מתודים הוא לשון הטור ולא שיאמרו כך להחולה וא"כ אפי' בנטה למות אין אומרים לו כך ומ"מ נראה דבלא נטה למות א"א לו התודה דיחשוב שמסוכן הוא. ועוד הרי עדיין יש לו שהות שיוכל להתודות אבל בנטה למות יש לחוש שימות פתאום בלא וידוי עכ"ל הש"ך:

באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה

של״ח

א

ברייתא שבת דף ל"ב ע"א:

ב

רמב"ן בסת"ה ממסכת שמחות:

ג

משנה סנהדרין דף מ"ג ע"ב:

ד

שם במשנה:

ה

שם במסכת שמחות:

ו

שם בסת"ה קבלנו מחסידים ואנשי מעשה וכו' ואי' בספרי ואשמה הנפש ההיא והתודו זה בנה אב לכל המתים שיטענו וידוי:

ז

הרי"ף והרא"ש והרמב"ם וש"פ וכחכמים בברייתא יומא דף ל"ו ע"ב וכמ"ש בא"ח סי' תרכ"א:

ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה

של״ח

א

(ליקוט) וא"ל הרבה כו'. שם (בתה"א) בשם מ"ש נטה למות א"ל התודה עד שלא תמות הרבה שנתודו ולא מתו והרבה שלא נתודו ומתו והרבה שהולכין בשוק ומתודין שבזכות שאתה מתודה אתה חי אם יכול להתודות בפיו יתודה ואם לאו יתודה בלבו אחד המתודה בפיו ואחד בלבו ובלבד שתהא דעתו מיושבת עליו כל הדברים האלו אין אומרים לא בפני ע"ה ולא בפני נשים ולא בפני קטנים שמא יבכו וישברו את לבו מת לו מת אין כו' כמ"ש בסי' שקדם וכ"ז אינו במ"ש שלנו (ע"כ):
(ליקוט) סעיף א' עברא"ש פ"ג דמ"ק סי' קכ"ג בשם א"ר ובשם ספרי (ע"כ):

ב

וכל המתודה כו'. מתני' פ"ו דסנהדרין:

ג

ואם א"י כו'. טור (והוא ממ"ש הנ"ל בס"ק א'):

ד

ואם א"י כו'. מתני' שם:

ה

(ליקוט) חטאים כו'. עמ"ש בא"ה סי' תרכ"א ס"ה (ע"כ):

ו

ואם רוצה כו'. אפילו בבריא הוא כמ"ש בפ"ק דעבודת כוכבים (ח' א') אלא דכאן טוב לעשות כן כמ"ש בפ' בתרא דיומא (פ"ו ב') שטוב לפרט חטאיו דקי"ל כראב"י וכמ"ש בהלכות יו"כ וע' ד"מ:

כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים כרתי על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים פלתי על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים

שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה

של״ח:א׳

א

אומרים לו התודה שכן דרך כל המומתין מתודין. טור וש"ס שבת דף ל"ב ע"א כתב הב"ח ומשמע דוקא בנטה למות אבל בלא נטה למות אין אומרים לו התודה כדי שלא יהא נשבר לבו ואע"פ שא"ל הרבה הולכים בשוק ומתודים מ"מ כשאומרים לו לאדם התודה שכן דרך כל המומתים מתודים ידע הוא שמסוכן הוא מאד דאל"כ לא היו מזכירין מיתתו בפניו ויהיה נשבר לבו לפיכך אין אומרים לו כך אלא בנטה למות כו' נראה מדבריו דאומרים לו התודה שכן דרך כל המומתין מתודין ולכך אין אומרים לו כך אלא בנטה למות אבל הפרישה כתב דהאי שכן דרך כל המומתין מתודין לשון הטור הוא ולא שיאמרו לו כך וא"כ אפי' בנטה למות אין אומרים לו כך ואע"ג שהב"ח הביא אח"כ לשון רש"י שכתב אומרים העומדים שם שכן דרך כל המומתין מתודין כדתנן בסנהדרין כו' אין דעת רש"י לומר שהעומדים שם אומרים כל המומתים מתודין דא"כ היאך כתב כדתנן בסנהדרין כו' אלא האי שכן דרך כל המומתים כו' דבור אחר הוא ומתחלה פי' אאומרים מאן נינהו האומרים ומפרש העומדים שם ואח"כ מפרש שכן דרך כל המומתים כו' מל' שכן דרך כל המומתים כדתנן בסנהדרין כו' ומ"מ נראה דדוקא בנטה למות אומרים לו התודה דאל"כ חושב שמסוכן הוא וישבר לבו אי נמי בלא נטה למות אין אומרים לו כך שהרי עדיין יש לו שהות שיוכל להתודות אבל בנטה למות יש לחוש שימות פתאום בלא וידוי:

טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים יד אפרים על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים חדושי הלכות נדה על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים תפארת ישראל על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים תורת השלמים על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה של״ח: וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב"ס: – עם 17 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן