Categories: שולחן ערוך, יורה דעה

שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים

דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים:
שנים שהפקידו אצל אחד שני זכרים אחד בכור וא' פשוט ומת אחד מהם ואינו יודע איזה (מת) מניח הנשאר ביניהם והוא בין שניהם ודינו כספק בכור:

מי שהפקיד בכור אצל חבירו ולחבירו פשוט (פי' שאינו בכור) ומת אחד מהם המוציא מחבירו עליו הראיה וכיון שהנפקד מוחזק יחזיקנו ויאכלנו במומו:

רועה כהן שנתן בהמות בחצר בעל הבית וילדה אחת מהן בכור ונתערב עם של בעל הבית ומת אחד מהם הוי ליה בעל הבית מוחזק ויאכלנו במומו:

תוכן עניינים הצג

1 באר היטב יורה דעה

2 באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה

3 פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה

4 שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה

5 טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה

6 הסבר על זכויות יוצרים

באר היטב יורה דעה

שי״ז

שניהם. ר"ל בין הכהן ובין מי שהפקיד הפשוט וכשיפול בו מום יחלקו בין שניהם אלו. ט"ז:

מוחזק. ולא אמרינן כיון שהכהן הוא רועה שלו ודאי הקנה לו חצרו כדי שיקנה הכהן את הבכור מיד כשיולד כי ניחא ליה למיעבד מצוה זו גם בממונו שיגדלו בכורותיו של כהן בחצרו וה"ל כשנים שהפקידו דלעיל בס"א אלא במקום פסידא לא אמרינן דניחא ליה למיעבד מצוה וכו' והבעה"ב עדיין מוחזק בו והמע"ה עכ"ל הש"ך:

באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה

שי״ז

פשוט בגמרא בכורות די"ח ע"ב:

ג"ז פשוט שם:

אוקימתא דרבא וכו' פלוגתא דרבי טרפון ור' עקיבא וכר"ע:

ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים כרתי על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים פלתי על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים

פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה

שי״ז

ונתערב. [עיין בת' חתם סופר סי' ש"ז אודות בכור שנתערב והמעשה היה שהיהודי עשה סימן בבכור בצמרו שלא יתערב ומסרו לרועה עובד כוכבים בתוך עדרו והודיעו שזהו בהמת קדשים האסורה בגיזה ובהגיע שעת גז צאנו גזז הרועה את כל הצאן וגם הבכור וממילא שוב אין היכר וסימן מבכור והרי הוא נתערב בין כל העדר עוד זאת עשה הרועה שסירס הרבה מן הצאן וספק אם הבכור מן המסורסים או מן התמימים. והנה צריך לדון בכאן א' על התמימים שהם כולם ספק בכור תם וירעו כולם עד שיסתאבו ואם להתיר ע"י פריש כבר ידוע פלוגתת ר"ת ור"י כו' (עי' לעיל סי' ק"י ס"ו בט"ז וש"ך) והכא דבקדשים קיימינן כל אפין שוין דלא מהני פירש א' מהן דגזרינן שמא יקח מן הקבוע. ב' יש לדון על המסורסים ע"י הרועה והנה מעשה זה מספיק להתיר בכור לאכלו במומו עש"ך סי' שי"ג סק"ו והשתא שספק בכור הוא הרי כולם נאכלים לישראל דאמרינן לכהן אייתי ראיה שזה בכור הוא חוץ מאחד מהם שנותן לכהן משום גזל השבט אך לענין גיזה ועבודה מאחר דמ"מ בכולם יש בהן ספק בכור ואסורים בגיזה ועבודה לעולם כו' ע"ש שהעלה מאחר דאין ברור לנו שנתערב בכור בין העדר כי היהודי לא ראה זאת ורק הרועה אומר כן ודבריו אינם אלא דברי תימה לומר ששינה מה שציוה לו בעה"ב ובלא"ה נמי ידוע שעובד כוכבים אינו נאמן לא להתיר ולא לאסור עש"ך סי' קכ"ז סק"כ ואע"ג שאנו רואים שמספר הצאן הגזוזים הם כמו שהיה עם הבכור מ"מ דלמא אחרינא הוא ונהי דס"ס לא הוו לומר על כל א' שמא לא נתערב בכור כלל ואת"ל נתערב שמא אינו זה. דהרי אינו יכול להתהפך וכאן א"צ לדון תחלה אם היה כאן בכור דודאי היה כאן בכור עכ"פ מידי ספיקא לא נפקא. ולזאת יש למצוא קולא באותן שהוממו להתירן בגיזה ועבודה על א' משני אופנים. אופן א' שיתן א' מהם לכהן כדינו והכהן ישחטנו ויאכלנו כי מצוה עליו לאכלו ולמהר המצוה עדיף ומכיון שנשחט זו הותרו כולם בגיזה ועבודה כדלעיל סי' ק"י ס"ז בנאכל א' מהם וכאן אין עושה להדיא כדי לבטלם רק הכהן אוכל את שלו כמצותו אלא שלפ"ז לא יגוזו הנותרים אלא שנים שנים ולא אחד אחד כמבואר שם. אופן הב' שנסמך על רמ"א שם ס"ו להפריש כולם ביחד שלא ישארו הקבועות במקומם ואז מותר אפילו פירש בפנינו ויקח הנפרשים אז ומותרים לגוז אפי' אחד אחד אע"ג שחזרו אח"כ לקביעותן כמ"ש הש"ך שם רק שנים האחרונים יהיו אסורים ולזה יצורף ההיתר דלעיל שישחט א' מהנפרשים ואז נימא דהנשחט היה הבכור ועי"ז הותרו גם שנים האחרונים וגם בהתמין הנשארים יש למצוא קולא לא מבעיא אם הם מיעוטין והרוב נסתרסו די"ל איסורא ברוב הנסתרסים היה וכל התמין מותרים להדיא כו' ובפרט כיון שנסתרסו קודם שנודע התערובות ה"ל פירש קודם שנולד הספק ולא גזרינן שמא יקח מן הקבוע אלא אף אם הם רובא או חצין דלא שייך היתר הנ"ל. מ"מ אם יעקרו כולם ממקום קביעותם יש להתיר ע"פ הדרך הנ"ל גבי בעלי מומין כו' ומ"מ מהיות טוב אם אפשר לאחר שפירשו אחד אחד טוב לגרום להם מום מובהק ע"י עובד כוכבים ונאכלים אח"כ במומן ומהו מום מובהק ע' לעיל סי' ש"ט וכל מום צריך שיראה לג' בני הכנסת ולא יותר ע"פ יחיד עש"ב ומש"ש עוד בענין הגיזה שנתערב כתבתי לעיל סי' ש"ח ס"ח]:

הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים

שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה

שי״ז:א׳

הוי ליה בעל הבית מוחזק כו'. ולא אמרינן כיון שהכהן הוא רועה שלו ודאי הקנה לו חצרו כדי שיקנה הכהן את הבכור מיד כשיולד כי ניחא ליה למיעבד מצוה זו גם בממונו שיגדלו בכורותיו של כהן בחצרו וה"ל כשנים שהפקידו דלעיל סעיף א' אלא במקום פסידא לא אמרינן דניחא למיעבד מצוה כו' והבעל הבית עדיין מוחזק בו:

טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה

שי״ז

והוא בין שניהם. רצונו לומר בין הכהן ובין מי שהפקיד הפשוט וכשיפול בו מום יחלקו בין שניהם אלו:

וכיון שהנפקד מוחזק כו'. פירוש שיכול לומר לכהן הבא להוציא ממנו שהבכור מת וזה הנשאר הוא הפשוט ועל כן הוה הכהן המוציא מחבירו ועליו הראיה:

רועה כהן. פי' רועה שהוא כהן:

הוי ליה בעל הבית מוחזק כו'. בטור כתוב לא אמרינן כיון שהוא רועה כו' פירוש על פי הגמ' דאיתא ר' טרפון סבירא ליה אקנויי מקנה ליה בחצירו וניחא ליה דליתעביד מצוה והוה ליה כשנים שהפקידו אצל רועה שמניח ביניהם ומסתלק פרש"י אקנויי מקנה ליה בעל הבית לכהן מקום בחצרו כדי שיזכה כהן בבכורות כשיולדו מיד דתקנה ליה חצרו דניחא ליה לאינש דליתעבד מצוה בממוניה שיגדלו בכורותיו של כהן בחצרו והוה ליה חצר של שניהם וכאלו שנים הפקידו אצלו הלכך חולקין דברשות שניהם עומד קמ"ל דלא אמרינן הכי אלא כר"ע דאמר כיון דאית ליה פסידא לב"ה אם מקנה ליה בחצרו לא מקנה ליה כלום והוי ליה כאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה כ"ה בבכורות:

יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים יד אפרים על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים חדושי הלכות נדה על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים תפארת ישראל על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים תורת השלמים על שולחן ערוך יורה דעה does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, יורה דעה שי״ז: דין בכור שנתערב ומת אחד מהבהמות. ובו ג' סעיפים: – עם 17 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5