א
שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א':
בירך על הפת פוטר את הפרפרת דהיינו פרורי פת דק דק שדיבקם עם מרק או דבש בירך על הפרפרת לא פטר את הפת: הגה בירך על הפרפרת פוטר מעשה קדרה שהוא דייסא וכיוצא בו וכן אם בירך על מעשה קדרה פוטר את הפרפרת (גמרא פרק כיצד מברכין ורמב"ם בפירוש המשנה):
עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
קע״ו
א
דק. ואין בהם תואר לחם שצריך לברך במ"מ ופת פוטרתן דבאים להמשיך תאות המאכל. ב"ח ועי' סי' קס"ח ס"ח וסי"ג דאפי' אינן באין להמשיך פת פוטרתן כיון שהן עצמן מזון. מ"א:
קע״ו
א
ברכות מ"ב
ב
רבי יונה
ג
שם בגמרא
קע״ו:א׳
א
ס"א דהיינו כו'. ע' תוס' שם ד"ה ברך כו' ונראה כפירש ר"ח כו' ותר"י סתרו פירושים וע' רא"ש סי' יו"ד ולא כדברי ר"ח כו' אלא דהוא חביצא דשם וכמ"ש סי' קס"ח ס"י. ב"י:
ב
ברך כו' מעשה כו'. גמ' שם א"ד אסיפא כו' וקי"ל כת"ק וה"ה להיפך וכמש"ו:
קע״ו:א׳
א
ברך על הפרפרת – עיין במ"ב מה שכתבנו לענין ברכה אחרונה והנה כ"ז שייך גם לענין פת כיסנין דברכתן במ"מ כמבואר בסימן קס"ח צריך לברך עליהם ב"א קודם הסעודה ולהי"א אם היה לו מיני מזונות בתוך הסעודה יוכל לסמוך לכתחלה על סמך בהמ"ז שיברך אחר הסעודה וגם בזה בשעת בהמ"ז יכוין להדיא לפטור אותם וכנ"ל [ואם בדעתו לאכול המיני כיסנין גם בתוך הסעודה דמן הדין היה צריך לברך על פת כיסנין במ"מ אף בתוך הסעודה כמבואר לעיל בסימן קס"ח אלא שבמה שמברך מקודם הסעודה פוטר מברכה ראשונה גם מה שאוכל מהם בתוך הסעודה אז בודאי ממילא גם בהמ"ז פוטר את כולם אף לדעה קמייתא וכמו דקי"ל לענין יין בסימן רצ"ט ס"ח עי"ש] אכן לענין מה שאנו נוהגין לאכול לעקי"ך וקיכלי"ך וכדומה בשבת בשחרית אחר קידוש צ"ע למעשה איך לנהוג דאף דלכאורה כ"ז הם פת כיסנין כמבואר לעיל בסימן קס"ח אבל באמת הלא רק מספק נותנין עליהם דין פת כיסנין וכמבואר בלשון המחבר שם ס"ז והיינו משום דספק ברכות להקל ולכן אין מברכין עליהם רק מעין שלש משא"כ בעניננו אם הם לחם גמור בודאי נפטרין בבהמ"ז לבד וא"צ לברך עליהם מעין ג' א"כ בודאי הלא נכון יותר שאף אם אין לו מזה בתוך הסעודה ואפילו לדעה קמייתא לא יברך עליהם מעין שלש רק יסמוך על בהמ"ז שיברך לבסוף דבדיעבד יוצא לכו"ע אפילו על פת כיסנין גמורה וכמבואר בחידושי רע"א בסימן ר"ח סי"ז ע"ש [ואף דבתחלה בירך עליהם במ"מ אין חשש בדבר וכמבואר שם בסעיף ו' לענין אם בתחלה רצונו לאכול רק מעט ואח"כ אכל כדי קביעות ע"ש] וטוב שיכוין בעת בהמ"ז לפטור אותם עיין שם באהעו"ז. ואף דבח"א כלל מ"א ראיתי שכתב דאף באוכל לעקי"ך קודם הסעודה צריך לברך ב"א לא נהירא וכנ"ל:
חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
קע״ו
א
[א] [לבוש] לא משכנו וכו'. כתב מלבושי יום טוב לפי דבריו שבסימן קע"ז סעיף ב' הוה ליה לכתוב ללשון הטור דפרפרת שלאחר הסעודה קודם ברכת המזון אינו פוטר, עד כאן. ולעניות דעתי דכתב על פי מנהגינו שאין מברכין אפילו בסעודות גדולות כמבואר לקמן סימן קע"ז, ובאמת לפי מה שכתבתי לקמן דהירא והמדקדקין יזהר לברך הוא הדין בזה וכן יש לומר לעיל סימן קע"ד ס"ק ד':
ב
[ב] [לבוש] לפיכך וכו'. בלחם חמודות דף נ"ב כתב דטעם הוא דספק ברכות להקל ועיין בלחם משנה פרק ד' מהלכות ברכות. כתב שלטי גיבורים דוקא כששניהם מברכין בורא מיני מזונות או בורא פרי הגפן או שהכל או בורא פרי האדמה אבל אם הראשון בורא פרי האדמה ושני בורא פרי העץ אין פוטרין זה את זה:
אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
קע״ו:א׳
א
א) [סעיף א'] דהיינו פירורי פת וכו' שאין בהם כזית וגם לא תואר לחם שברכתן במ"מ כמ"ש בסימן קס"ח סעיף יו"ד יעו"ש. והטעם דפת פוטרתן כתב הב"ח משום דבאים להמשיך תאות המאכל אבל המ"א סק"א כתב דאפילו אינם באין להמשיך פת פוטרתן כיון שהן עצמן מזון יעו"ש:
קע״ו:ב׳
א
ב) שם בירך על הפרפרת וכו' אינו ר"ל בפרפרת דלאחר המוציא שאותן נפטרו בברכת המוציא אלא איירי כאן באם אירע שקבעו עצמן על הפרפרת קודם המוציא. פרישה אות ב' ועיין בדברינו לעיל סימן קע"ד אות ל"ה:
קע״ו:ג׳
א
ג) שם בירך על הפרפרת וכו' במשנה איכא עוד חלוקה אחרת בירך על הפרפרת שלפני המזון פטר את הפרפרת שלאחר המזון והביאה הטור ז"ל. ומרן ז"ל השמיטה משום דכבר כתבו הפוסקים דאין דין דלאחר המזון מצוי בינינו וכמ"ש לקמן סימן קע"ז סעיף ב' ומטעם זה השמיט ג"כ לעיל סימן קע"ד דין יין שלאחר המזון. והטור ז"ל שהזכירו משום דס"ל דגם שייך בינינו בסעודות גדולות. מאמ"ר אות ב' וכ"כ א"א אות א' וכ"כ בס' בגדי ישע והביאו דב"מ בהגה"ט אות ב' ועיין בדברינו לעיל סימן קע"ד אות י"ד ולקמן על סימן קע"ז סעיף ב':
קע״ו:ד׳
א
ד) שם הגה. בירך על הפרפרת וכו' ומיירי שלא בתוך סעודה דאי בתוך סעודה הא כבר בירך על הפת ונפטר הפרפרת. וכ"כ א"א שם:
קע״ו:ה׳
א
ה) שם בהגה. פוטר מעשה קדרה וכו' משום דברכותיהם שוות במ"מ לשניהם ולפיכך פוטרים זה לזה. לבוש. עו"ת אות ב' א"א שם. וכן אין הפרפרת שלפני המזון פוטר את הפרפרת שלאחר המזון אלא כששניהם מין אחד דהיינו דברכותיהן שיות דעל שניהם מברכין במ"מ או שהכל או בפה"א או בפה"ע אבל אם הראשון בפה"א והשני בפה"ע אין פוטרין זה את זה. שה"ג. ב"ח. שכנה"ג בהגה"ט אות א' א"ר אות ב' א"א שם:
קע״ו
א
ש"ע שדיבקם עם מרק היינו חביצה שמבואר בסי' קס"ח ס"י שמברך במ"מ אם אין בו תואר לחם וע"ש:
ב
מ"א סק"א ועיין סי' קס"ח ס"ח. ע"ש במ"א ס"ק ק"ב:
ג
שם ועסי' קע"ד ס"ו. היינו במ"א סק"ט דסעיד ונפטר בבהמ"ז וה"ה כאן לברכה ראשונה:
קע״ו
א
פירורי פת. דאין בהם תואר לחם שצריך לברך במ"מ ופת פוטרתן דבאים להמשיך תאות המאכל (ב"ח) ועסי' קס"ח ס"ח וסי"ג דאפי' אינן באים להמשיך פת פוטרתן כיון שהן עצמן מזון ועיין סי' קע"ד ס"ז:
קע״ו
א
(א) דק דק – שאין בהם כזית וגם אבד מהם תואר לחם שברכתן במ"מ כמבואר בסימן קס"ח ס"י ומ"מ פטר להו פת מפני שהם טפלים לגביה והרי הם נחשבין כמעשה קדרה דפת פוטרתן:
ב
(ב) בירך על הפרפרת – דדרך הוא להביאם קודם הסעודה לתענוג או להמשיך הלב לאכילה ולא פטר את הפת כיון דברכתן במ"מ. וכתב בשיטה מקובצת שאף אם כוון בפירוש לפטור לא מהני. ולענין ברכה אחרונה אם אכלן רק לתענוג או להשביע קצת צריך לברך עליהם ב"א קודם הסעודה ואם לא בירך עד שבירך בהמ"ז בדיעבד בהמ"ז פוטר כל מיני מזונות כמו שכתבנו לקמן בסימן ר"ח סי"ז במ"ב ע"ש וי"א דאם דעתו לאכול מיני מזונות גם בתוך הסעודה נחשבת לאכילה אחת ויכול אף לכתחלה לסמוך על בהמ"ז שיברך לבסוף ומ"מ נראה דאף לדעה זו יראה לכוין להדיא בבהמ"ז לפטור מה שאכל מקודם [עיין באבן העוזר סימן ר"ח סי"ז]. ועיין בבה"ל שבארנו לענין מה שאנו אוכלין אחר קידוש בשחרית לעק"ך וקיכלי"ך וכדומה נכון יותר שאף לדעה ראשונה לא יברך עליהם ברכה אחרונה קודם הסעודה אלא יפטרנו בבהמ"ז וכ"ש אם אוכל המין כיסנין גם בתוך הסעודה ובברכת במ"מ שמברך קודם הסעודה פוטר גם אותם לכו"ע נפטרין הכל בבהמ"ז מפני דכל זה שייך לסעודה. ואגב אעתיק מפוסקים אחרונים עוד איזה דינים מה ששייך לענין זה. עד הנה כתבנו באוכל מיני מזונות קודם הסעודה ועכשיו נבאר באוכל שאר דברים. א) הרוצה לאכול קודם נט"י לסעודה מדברים שצריך לברך עליהם בתוך הסעודה כגון פירות ובדעתו לאכול פירות גם בתוך הסעודה ומכוין עכשיו בברכה זו לפטור גם מה שיאכל בתוך הסעודה א"כ הוי הכל לצורך סעודה וא"צ לברך אחריהם דבהמ"ז יפטור הכל כמו מה שפוטרת מה שאוכל בתוך הסעודה ואם לא יאכל פירות בתוך הסעודה צריך לברך ב"א עליהם דכיון שאכלן קודם הסעודה אין שייכין לסעודה כלל. ואפילו אם לא בירך ב"א קודם נט"י צריך לברך בתוך הסעודה. ב) כ"ז בשאוכל פירות וכנ"ל אבל אם אכל קודם הסעודה דברים שא"צ ברכה עליהם כשאוכלן בתוך הסעודה [כגון מיני לפתן ופרי אדמה שקורין ערד עפי"ל או בולבע"ס וכדומה] א"כ אפילו אם דעתו לאכול מהם גם בתוך הסעודה אינו מועיל להם כלל הברכה ראשונה דבלא"ה הם נפטרין ע"י ברכת המוציא וע"כ מה שאוכל קודם הסעודה אין שייך כלל להסעודה וצריך לברך עליהם ברכה אחרונה בורא נ"ר. ולענין יין ושאר משקין מבואר בסימן קע"ד סעיף ו' ז' ג) אכן אם אכל קודם הנטילה פרפראות להמשיך הלב לאכילה ולפתוח הבני מעיים [כגון מיני מתיקה שקורין איי"ן גימאכ"ץ או דבר מלוח וכדומה] אין לברך עליהם ברכה אחרונה דהם שייכים לסעודה ונפטרין בבהמ"ז. ד) ודע דהא דמותר לאכול קודם המוציא דברים שא"צ ברכה תוך הסעודה כגון המבוארים באות ב' דוקא שאין בדעתו לאכול תיכף אבל אם השלחן ערוך והלחם לפניו אסור לגרום ברכה שא"צ אלא יברך המוציא על הלחם ויפטר שארי דברים [ח"א] וי"א דאם אוהב יותר לאוכלן קודם הסעודה מלאכלן בתוך הסעודה אין בזה משום גרם ברכה שאינה צריכה. ואם הם דברים המושכין הלב לתאות המאכל בודאי יש לסמוך להקל לאכלן קודם הסעודה:
ג
(ג) פוטר מעשה קדרה – שברכתן נמי במ"מ:
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
קע״ו
א
שדיבקם עם כו'. דאז הוי ברכתו בורא מיני מזונות כמו מעשה קדירה:
יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מחצית השקל על אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים קע״ו: שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר היטב אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הלכה
רשיון: Public Domain
מקור: he.wikisource.org
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מגן אברהם
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
משנה ברורה
מקור: he.wikisource.org
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח.
כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו'
תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…