א
כב) ולפי מש"כ באות כ' לצדד לפום תלמודין דאם ימות ותפול ג"כ השניה לפניו פטורות מן החליצה לר"ש, נראה דבזה יתפרש שמועה בתלמודין ריש פרק ד' אחין (יבמות כו, א) לעולם אין זיקה, משום דקא סבר אסור לבטל מצות יבום, א"ה תלתא נמי כו', דנדחקו רבנן קדמאי על לשון אי הכי, ולפי זה אתי שפיר, דהכי אמר, דבשלמא אם תאמר דמשום זיקה לכן לא תני שלשה אחין דמורה לנא מלתא דשייכא גם אליבא דר' שמעון, דסובר דשני אחיות שנפלו משני בתים לפני יבם אחד דפטורות מן חליצה, דעלייהו אמר קרא ואשה אל אחותה לא תקח לצרור, בשעה שהן צרות זל"ז כו', וכן סבר רבי, דמוקי קרא לכדר"ש, כדאמר לעיל דף ח' ע"ב, אבל כשנפלו לפני שני יבמין מודה דזקוקות ליבמיהן, כדפירשו בתוס' לקמן (כח, ב ד"ה שנעשו), אבל כיון דאמרת דמשום בטול מצות יבמין חייש שמא ייבם האחת וימות אחיו ותצא השניה בלא חליצה. א"כ גם אם לא ייבם כלל, וישהה מלחלוץ עד שימות אחיו ג"כ תפקע ממנה הזיקה, ויצאו שתיהן בלא חליצה, וכיון שאם לא יעשה מעשה כלל ג"כ תתבטל מצות יבום לא שייך לאסור היבום משום חששא דביטול מצות יבמין, כיון דלא על ידי מעשה שלו יתבטל מצות היבום, ועל כרחין דלא כרבי שמעון בהא מילתא, א"כ תלתא נמי, ומשני לא מיבעי קאמר כו', קמ"ל, אי הכי אפילו חמשה נמי, פירוש כיון דנחית לרבותא להשמיענו דחיישינן לביטול יבמין אפילו לספק, לאשמועינן רבותא טפי אפילו בחמשה, ומשני כו' ודוק. ופשטות השמועה מוכחת דתלמודא דילן דמפקא טעמא דר"ש מקרא דלצרור סברה דלר"ש כיון שנפלו אח"כ במיתת היבם לפני יבם אחד קרי ביה לא תקח לצרור, ופטורות מחליצה ג"כ, אף שבעת מיתת בעליהן נראו לחליצה, ודלא כהירושלמי, וכמוש"כ:
קונטרס זיקה
רשיון: Public Domain
מקור: fjms.genizah.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…