א
בזה"ק (אמור ק"ג ע"ב) בסוכות תשבו שבעת ימים תיבו אושפיזין עלאין תיבו. תיבו אושפיזי מהימנותא תיבו. שבעת ימים היינו ז' המדות כמ"ש בזה"ק וז' רועים מרכבה לז' המדות (כמ"ש בזה"ח תולדות) ואי' (רע"מ פנחס רנ"ה ע"ב) סוכה באות ו' ברזא דתרין בנין הוי"ה אד'. והכי סליק סוכה בחושבן וכו' סכ"ה חסר ו' איהי אימא כו' והיינו סוכה מלא מלכות ויש בה הו' שמדת מלכות מקיף ו' והיא בסוד נקבה תסובב גבר. כמו שיהי' לעתיד שיעשה הקב"ה מחול לצדיקים והוא יושב ביניהם בג"ע. וסכה חסר היינו בינה שהסכך סוכך ע"ג ו' והוא באור מקיף למעלה והיינו שהשי"ת שוכן בתוך בנ"י ונעשה סכה עלאה בינה שהוא מדת מלכות שבבינה סוכך גם על הו' שהוא קב"ה וזהו אימא עלאה הז' מדות שבבינה וזה ענין סוכ"ה לא פחות מעשר דאיהו מלכות עשיראה כמ"ש ברע"מ. והיינו כשהסוכה כולל כל עשר עדמ"ש כ"ע איהו כתר מלכות. סכה בינה אי' ברע"מ ולא למעלה מעשרין דאיהי כ' כ"ע כו' כבוד עלאה עלי' אמר משה הראיני נא את כבודך ואתיב לי' קב"ה לא תוכל לראות את פני ולית כבוד בלא כ' וכו' והיינו סוכ"ה בינה תשובה ושער הנ' הוא הדעת שנגלה לר"ע וחבריו ולא נגלה למשה רבינו (כמ"ש ר"ה כ"א.) מפני שמשה רבינו לא ידע מרע כלל כשנולד נתמלא הבית אור כמ"ש (סוטה י"ב.) וכמ"ש כל יקר ראתה עינו זה ר"ע וחביריו (כמ"ש מ"ר ות' חקת) דברים שלא נגלו למשה נגלה לר"ע וחביריו והוא מ"ש (ברכות ל"ה) במקום שבע"ת עומדין אין צדיקים גמורים עומדין. והיינו משום דמשכין בחילא יתיר וזה כבוד עלאה שהיא מופיע ע"י קוצא דלעילא דרמיזא לכ"ע וקוצא אחרא שמופיע לבינה (כמ"ש זה"ק ויקרא י' ע"ב) וז"ש ולית כבוד בלא כ' כ' כ"ע וסוכה כ' כשר רק למעלה מכ' פסולה ויש שזוכה אף בזה"ז בסוכות כיעקב אע"ה והיינו שזוכה לשבת עלאה ה' עלאה מזה זוכה לאושפיזי עלאה שהסוכה סוכך גם ע"ג ו' כאמור וכל אחד מישראל עכ"פ זוכה לסוכ"ה מלא שהוא מדת מלכות והיינו ע"י מהימנותא שלימתא וזה זוכה לאושפיזי מהימנותא. וז"ש ארים ידוי וחדי זכאה חולקנא היינו ר"ה סבא שזכה לסכה עלאה ולאושפיזי עלאה זכאה חולקיהון דישראל דכ' כי חלק ה' עמו שעכ"פ כל אחד מישראל זוכה לסוכה עלאה ולאושפיזי מהימנותא ובפסוק זה כ' ג"פ סכה חסר והיינו שהשי"ת רוצה שיזכו הכל לסכה עלאה שהוא בינה אור מקיף על הו' וכמו יעקב שזכה למדת אמת דכ' שפת אמת תכון לעד. אך עכ"פ כל א' מישראל זוכה ע"י אמונה למיתב בצלא דמהימנותא וכמ"ש (רע"מ פנחס ר"ל ע"א) איהי אמת ואיהו אמונה שע"י אמונה זוכין לאושפוזי מהימנותא:
הסבר על זכויות יוצרים
פרי צדיק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.