א
שלשה מיני מתנות הן מתנת בריא בין בכל בין במקצת בעי קנין ואינו יכול לחזור מתנת שכיב מרע במקצת בעי קניין ואע"ג דמית וקונין ממנו אפי' בשבת כדי להפיס דעתו ואם עמד אינו חוזר כדין מתנת בריא כיון דשייר לעצמו אבל אם כתב כל נכסיו אינם צריכים קנין דדברי שכיב מרע ככתובים וכמסורים דמי בין בחול בין בשבת גזירה שמא תטרוף דעתו עליו ואם עמד חוזר דלא שביק אינש נפשיה ערטילאי. ואם שכיב מרע כתב כל נכסיו ויש במתנתו קניין ולא זיכה לו את השטר לא קנה אפי' אם מת הנותן אבל אם ייפה כחו בכתיבת השטר או בצואה דכתוב ביה וקנינא מיניה מוסף על מתנתא דא אז קנה מקבל המתנה והוא שמת אבל אם עמד חוזר וש"מ שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת כותבין ונותנין לאחר מיתה במיפה את כחו אבל בלא יפוי כח לא קנה מתנת מצוה מחמת מיתה דקאמר ווי לי דקא מיית או כיוצא בזה שמתאונן על מיתתו אפילו אמקצת לא בעי קניין והוא דמית. ואם עמד חוזר אפילו במקצת ובקנין וכן הני דאמרן אם עמד חוזר ה"ה בתוך חליו נמי יכול לחזור וליתנם לאחר. וכתב ריא"ז דשכיב מרע יכול לגרש את אשתו בשבת:
הסבר על זכויות יוצרים
פסקי רקנאטי
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.