א
קיי"ל כר' [אלעזר] וק"ש דאורייתא ואם ספק לו אם קרא אם לאו חוזר וקורא ק"ש. וכן בספק התפלל ספק לא התפלל חוזר ומתפלל כר' יוחנן דאמר ולוואי יתפלל אדם כל היום כולו. אבל ודאי התפלל קיי"ל כשמואל דאמר פוסק ואפילו באמצע ברכה פסק ר"ח ורב אלפס זה דאמר פוסק כגון ששכח שהתפלל ועתה התפלל לשם חובה שאם גומרה נמצא שהקריב ב' תמידין בשחרית ועובר על בל תוסיף. אם לא התפלל לשם חובה אלא לרשות מסיים מידי דהוה אמי שהקריב תמיד של שחר והביא אחר כן נדבה או נדר והוא רשאי דקיי"ל תפלות כנגד תמידין תיקנום. ונראה שצריך לחדש דבר באמצעות דוקא אבל תפלת מוסף אין מתפלל נדבה שאין מוסף בא נדבה. וצבור אפילו שחרית אין מתפללין נדבה שאין הצבור מביאין נדבה וזה הדעת נכון ועיקר ואומר הר"מ במז"ל בתפלת ערבית אם נזכר [שהתפלל] פעם אחת אינו פוסק באמצע שלא התפלל אותה מתחילה אלא ע"ד שאינה חובה. אבל י"א היכא שודאי התפלל אינו יכול להתפלל נדבה כלל:
הסבר על זכויות יוצרים
פסקי רקנאטי
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.