א
שני חדשים תמוז ואב נקראים עייניץ דמטרנותא. [וכנגדן שני חדשים טבת ושבט עיינין דמלכא, והם ממש דוגמתן זה נגד זה. וט״ו בשבט דוגמת ט״ו באב, וגם בשאר דברים ובענין צירופי הויות כידוע מטעם האריז״ל ואין כאן מקומו.] היינו כענין שאומרים על דבר רחוק כמעט שיוכל לראות בעינין, כי הראיה הוא ההשגה היותר רחוקה. ויש ראיה שכפגיעה במהלך ריס אז נקרא כי תפגע (בבא מציעא לג, א), אבל ראיה לבד הוא עוד יותר במרחק. ושני חדשים אלו הם ימי הקטנות והריחוק, והוא כטעם מרחוק ה׳ נראה לי, ולכך הם העיינין לראות ממרחק, וכטעם עיני ולבי שם כל הימים ־ גם בימי הריחוק (ברכות סב, ב), תגיעה אסור וראיה מותר. וכלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקה ושעיניה טרוטות כל גופה צריך בדיקה (תענית כד, א), לכך בשני חדשים אלו שלא לבדוק ח״ו כל הגוף נעשו עיניה יפות, ואז אין כל הגוף צריך בדיקה. ולכך מראות יחזקאל היה בתמוז, כי אז העיינין מתגברין, וכח הראיה דקדושה [רק שהוא בראיה ולא בקנין עדיין] גם על נהר כבר בחוץ לארץ שהוא מרחוק.
הסבר על זכויות יוצרים
ספר ליקוטי מאמרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.