א
אז ישיר משה וגו'. בזה"ק (בשלח נ"ד.) ר"א פתח ואמר אסתכלנא בכל תושבחן דשבחו לקב"ה וכולם פתחו באז וכו' מ"ט אלא הכי תאנא כל נסין וכל גבורן דאתעבידו להו לישראל כד אתנהיר נהירו דעתיקא קדישא בעטרוי גליפין רשימין באז בא' וא' בז' אנקיב בחשוכא ונהיר לכל עיבר וכד אתחבר נהירו דאלף ומטי לזיי"ן מאן זיי"ן דא חרב לה' מלאה דם וכדין עביד נסין וגבוראן בגין דאתחבר א' עם ז' ודא הוא שירתא. הענין בזה כדכתיב (דה"י א' כ"ט) לך ה' הגדולה והגבורה וגו' שהציב השי"ת ז' מדות בעולם וכל מדה כשהיא בפני עצמה אין בה שלימות וע"ז נאמר (דברים ד') אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים. כי כאשר יתן אדם כח הוי' למדה פרטית זה נקרא במדרש (שמות רבה מ"ב) ואני רואה אותם שאחר שאבא לסיני ליתן להם את התורה ואני חוזר בטטראמולין שלי שהן מתבוננים בי ושומטים אחד מהם ומכעיסין אותי בו וזה חרב לה' מלאה דם. אכן עיקר השלימות מהמדות נשלם ע"י לך ה' הממלכה שישראל ממליכין את השי"ת על כל המדות בבחירתם ובזה מתאחדין כל המדות באחדותו ית' וזה נקרא א' רוכב על ז' שהשי"ת מאחד אותם ומזה ההתכללות מאיר כל הנסים וגבורות בגין דאתחבר א' עם ז' ודא הוא אז ישיר היינו שמרע"ה המשיך אור אחדותו ית' לכל הלבושים של ישראל באור ישר כי התחבר א' עם ז':
ב
כי גאה גאה. מתרגמינן ארי אתגאי על גותניא וגאותא דיליה הוא. היינו כי גאות הוא שאדם סובר שהשי"ת מוכרח ח"ו לסבלו אחר שסובל כל העולם וזה דעת האומות שאומרים שאחר שחפץ השי"ת בלבוש מלכות לזה היה מוכרח לבריאת עולם יען כי אין מלך בלא עם. וזה ארי אתגאי על גותניא וגאותא דיליה הוא שהראה להם השי"ת שבאמת אין לו שום צורך מצדו להבריאה ואין לו צורך לסבלם כי ה' מלך גאות לבש אף בלי הברואים וכדכתיב (תהילים צ״ד:כ׳) היחברך כסא הות שלנגד המתגאה מתרומם השי"ת ומראה לו שגאותא דיליה הוא ממילא מגיע להמתגאה כל ההתבטלות ופירוד. אכן מי הוא ראוי להיות כסא. ה' ישראל יען שהם מקטינים א"ע ומכירים מפורש שכל הווייתם וקיום שלהם הוא רק מרצון הפשוט ית' בלי שום הכרח ח"ו:
ג
עזי וזמרת יה ויהי לי לישועה. עזי היינו התקיפות של ישראל כמו שאנו אומרים אשר בחר בנו מכל עם. וזמרת יה היינו שכל זה התקיפות הוא מגודל הצמצום שמצד ישראל שמשלימים עי"ז את השם יה כדכתיב (ישעי' כ"ו) כי ביה ה' צור עולמים שהשי"ת הציב רצון בעולם שכל רצונו שישראל ישלימו את השם ע"י עבודה וצמצום מצדם ומזה הוא לי לישועה שנצמחו כל הישועות:
הסבר על זכויות יוצרים
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.