סוד ישרים, ראש השנה כ״ט

א

עלה אלהים בתרועה ה' בקול שופר. בזוה"ק (משפטים קח:) הטיבה ברצונך את ציון בקדמייתא ולבתר תבנה חומות ירושלים כו' בההוא זמנא אז תחפוץ זבחי צדק וכו' וכדין קרבנא להוי שלים לה' אלהים דהשתא אלהים לא אתחבר לקרבניא וכו' דכמה אלהים יסלקון אודנין וכו' אבל בההוא זמנא וכו'. היינו כל זמן שאינו מאיר להלבושים ויש עדיין הסתרה בעולם נאמר זובח לאלהים יחרם כי כמה אלהים יסלקון אודנין אבל לעתיד כשיהיה מאיר להלבושים ג"כ את האור אז יהיה הפרי קודם להקליפה היינו שבהקליפה יהיה ג"כ ניכר אורו ית' כדכתיב אז תבנה חומות ירושלים שיהיה מאיר האור בכל הלבושים וזה החיבור שיהיה מנהיר האור בכל הלבושים הוא ע"י יעקב כי הקול הוא נגד אאע"ה והגבולים הם נגד יצחק אבינו והחיבור משניהם זהו ע"י יעקב אבינו וזה החיבור נקרא תרועה ועל זה נאמר עלה אלהים בתרועה היינו שכל עליה משם אלהים שרומז על גבולים ולבושים יהיה בתרועה ה' בקול שופר לא נאמר עלה ה' אלא ה' בקול שופר כי קול שופר זהו אורו ית' כמבואר בתזוה"ק (תיקון חד ועשרין דף סג) וקב"ה קול השופר וכו':

הסבר על זכויות יוצרים

סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן