א
בגמ' (שם) ואומר מקוה ישראל ה' מה מקוה מטהר את הטמאים אף הקב"ה מטהר את ישראל. ענין טהרת המקוה הוא כי מים מורה על הכרה בבהירות אשר אדיר במרום ה' כדכתיב מקולות מים רבים וגו' אדיר במרום ה'. אכן מצינו במדרש (בראשית רבה) מים התחתונים בוכים אנן בעינן למהוי קדם מלכא היינו כי מים התחתונים רומז על גודל הטרדא מהסתרת עולם הזה אמנם מצד השי"ת אין באמת שום הסתרה כלל וכל ההבדל שיש בין מים עליונים למים תחתונים הוא רק מצד תפיסת הבריאה כי קודם הבריאה היה כל העולם מים במים והיה אז רק מים עליונים כי אז לא היה עדיין שום הסתרה ורק בכדי שיהיה מקום להבריאה היה המאמר יהי רקיע ויהי מבדיל בין מים למים ומחמת זה נעשה הסתרה בעולם ומסבת ההסתרה נסתעפו טרדות רבות שיוכל האדם ח"ו להתרחק מהשורש מסיבתם אבל מצד השי"ת גם מים התחתונים אומרים שירה וכל התרחקות של המים התחתונים הוא רק מצד תפיסת אדם ועל זה הענין רומז טהרת המקוה שהאדם מכניס א"ע במים, היינו בעלמא דאתכסיא להורות בזה שמסיר מאתו הטרדא וההסתרה ומבטל עצמו להרצון הפשוט ית' ומתיצב עצמו האדם עם הכרה בבהירות כמו שהיה העולם בהתחלה מים במים וממילא נטהר האדם לגמרי כי עי"ז מנהיר לו כמו שהוא באמת מצד השי"ת שאין שום הסתרה כלל והשי"ת מנהיר לו אשר גם בעת ההסתרה לא היה מרוחק כלל מהרצון ית'. וזהו ענין טהרת המקוה שנאמר על זה ורחץ את בשרו במים היינו שמסיר האדם מעצמו כל הטרדות שבתפיסתו ומבטל כל דעתו לרצונו ית' ואומר חטאתי נגדי תמיד ועל זה נאמר אולי תסתרו ביום אף ה' ובאמת איך יוכל האדם להסתיר א"ע מפני השי"ת אכן זאת ההכרה מחטאתי נגדי תמיד היא בעצמה המסתיר המכסה ומגין תמיד על האדם ועל זה נאמר ובא השמש וטהר כי השי"ת מראה שלא היה מרוחק מרצונו ית' אפילו רגע אחת כי אם לאו א"כ מהיכן היה מקבל חיים בעת שהיה נראה לו שהוא מרוחק מהשי"ת אלא ודאי שגם אז היה לו חיים מהרצון העליון ית' ולא היה מעולם מרוחק כלל:
הסבר על זכויות יוצרים
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.