א
ויוציאנו ה' ממצרים כו'. זו גילוי שכינה, דבמלך שכולו טוב אין שייך דין אצלו אבל אם עושין כלום לבניו מחמת אהבת בניו עושה דין, וזהו מ"ש את היד הגדולה אהבה אשר עשה ה' בבמצרים זהו דינין שבתוך אהבה וזהו ביד חזקה שבתוך אהבה ובמורא גדול די"ל למה כתיב גדול דהא מורא הוא דין נוקבא הוי למימר הגדולה אך דכאשר היא בבית בעלה אין לה בושה להיותה עמו תמיד ומגלה מדותיה כתיב לשון זכר להורות שהיא תמיד עם בעלה וזהו גילוי שכינה ר"ל שיש התגלות המדות בשכינה והבן.
ב
איתא במדרש כשבא קין לפני אדם הראשון א"ל מה נעשה בדינך א"ל עשיתי תשובה ונתפשרתי א"ל כ"כ גדול כח כו' פתח ואמר מזמור שיר ליום השבת. נודע דיש דיבור למחשבה ומחשבה למחשבה כשנצייר בחי' אלו לבני אדם נפרדים נמצא אדם שעבד לא' בודאי אם משלם לו אדם אחר בודאי אינו כ"א מתנת חנם כי אינו מחויב בזה וכשעובדין לאדם אין עובדין רק לדבורו כי מחשבתו אינו מושגת וזהו מ"ש הקב"ה למשה בא ואראך אוצרות של מתנת חנם ר"ל עולם המחשבה חנם בלא מצות שאין מעשה מצות מגיע עד שם ודו"ק. והנה אמרו ז"ל כל השומר שבת בהלכתו אפי' עובד ע"ז כדור אנוש כו' דאי' מה היה העולם חסר מנוחה בא שבת בא מנוחה דהעולם נברא בו' ימי המעשה ובדבורו של הש"י דהיינו האותיות התורה ונעשה הכל מאי"ן אבל עדיין לא היה כח הפועל בנפעל כי זהו קיומו כי הקב"ה נק' מנוחה שאינו שייך בו תנועה כי תנועה לא שייך כ"א בדבר הוא בזמן ובמקום אבל הקב"ה הוא א"ס ואינו נעתק ממקום למקום וגם אינו בגדר זמן וכשעשו ע"ר את עגל אם לא עשו את המשכן היה העולם חוזר לתהו ובהו אבל כשעשו המשכן נתקיים העולם ע"י מפני שהוא מכוון נגד העולם כמ"ש בזוהר שהיריעות נגד הרקיע וזהו לחשוב מחשבות לעשות ע"ד שאמרנו יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהם כו' ובכל דבר שעשה למשכן היה מחשב באותו האותיות ד"מ. כשעשה היריעות היה מחשב האותיות שבהן נבראו שמים וההיקש להשאר אבל הקמת המשכן היה צ"ל ע"י משה דוקא דכתיב וראה ועשה כו' פי' ע"י שאתה מסתכל בזה המשכן של מעלה מכח הרשימו שישאר בך ממנו תתן חיות לתחתון בהקמתך אותו כי ההסתכלות הוא מדריגה התחתונה של חכמה והיא עושה כלי'כמ"ש באסתכלותא ברא קב"ה עלמא ואי' מים עליונים תלוים מים תחתונים בוכים אנן בעינן למהוי קדם מלכא ור"ל מים העליונים באדם התחתון הם התורה והמצות שהאדם עושה הם תלוין ומים התחתונים הם העבירות ר"ל בוכין כו' ומעלים אותו בתשובה ונק' שבת שי"ן ב"ת שהעלה את הבת ע"י ג' קווין וזהו צירוף ב"ת ראש"י והעולם נברא בתשרי ע"כ נכתוב הצירוף כנ"ל כמ"ש בת"ז וזהו עשיתי תשובה ונתפשרתי פי' שעשה פשרה בין מים עליונים למים תחתונים ע"כ אמר אדה"ר מזמור שיר ליום וכו':
הסבר על זכויות יוצרים
מגיד דבריו ליעקב
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.