א
זכור את יום השבת לקדשו (שמות כ ח). במדרש (הובא בעוללות אפרים סי' רפ"ג) זכור בים ושמור ביבשה. נ"ל על פי (שבת ס"ט ע"ב) המפרש בים ואינו יודע אימת שבת, בורר לו יום אחד, ובכל יום עושה כדי פרנסתו ואפילו בהאי יומא, רק בקדושא ואבדלתא מקדישו, והיינו זכירה לבד, אבל ביבשה צריך להיות שמירה גמורה, והבן. ועל פי זה נ"ל ליישב על מה שכתבה התורה בדברות הראשונות הטעם של שבת כי ששת ימים וגו' (שמות כ יא), ובדברות האחרונות נאמר הטעם וזכרת כי עבד היית וגו'. (דברים ה טו) והיינו משום דבראשונות נאמר זכור והיינו רק הזכירה, אם כן מה ענין יציאת מצרים אלי', רק כי ששת ימים וגו' דאז ברכו וקדשו (ב"ר י"א ב'), אבל בשמור שייך שפיר הטעם של יציאת מצרים, כמבואר בתוספת בערבי פסחים (דף קי"ז ע"ב [ד"ה למען]) דשמירה היינו ממלאכה, ובמצרים לא היה השביתה בידיהם דהא על כרחם היו עובדין בהם, והבן.
הסבר על זכויות יוצרים
ישמח משה
רשיון: Public Domain
מקור: www.sefaria.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.