א
ברש"י כי כמוך כפרעה (בראשית מד יח). חשוב אתה בעיני כמלך, זהו פשוטו, ומדרשו וכו', דבר אחר מה פרעה גוזר ואינו מקיים וכו', דבר אחר אם תקניטני אהרוג אותך ואת אדוניך. ונ"ל כי פשוטו ומדרשו עולים בקנה אחד, כי מה שפרעה גוזר ואינו מקיים, זה נודע ממה שיוסף חשוב כמלך, כדאיתא בב"ר (תנחומא מקץ סי' ג') בנימוסי מצרים כתוב אין עבד מלך, והרי המליך את יוסף שהיה עבד, ומביאו המזרחי. ועיין באלשיך שפירש ידבר נא עבדך בעצמו באזני אדוני, כי בודאי אתה יודע בלשון הקודש כי כמוך כפרעה שמחויב לידע בלשון הקודש, כמו כן אתה לשלטנותך, עד כאן דבריו. ואמנם המאמר ולא ידעו כי שומע יוסף כי המליץ בינותם (בראשית מב כג), סותר זה. ויתכן לומר שיהודה הפחידו ברמז שיגלה שאינו יודע בלשון הקודש ויעבירוהו מגדולתו, וכמ"ש לעיל ריש הפרשה. וזה שאמר לו כי כמוך כפרעה שני כפי"ן הדמיון, שאתה חשוב כמלך, וממילא דגם פרעה כמוך בהעדר ידיעת לשון הקודש, דאם לא כן היה לו לידע שאין אתה יודע, ולכך אם תקניטני אהרוג אותך ואת אדוניך בהגלות זה לעין כל, והבן.
הסבר על זכויות יוצרים
ישמח משה
רשיון: Public Domain
מקור: www.sefaria.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.