חיים וחסד תרל״ד

א

חסד שריא בפומא דאמה (זהר ח"ג קמב.), פירוש שהצדיק נקרא ברית, שע"י הצדיק נתגלה החכמה, כי הקב"ה נקרא אלינו מוח, ואנו נקראין ברית ר"ל החותם, כמו שנתעורר במוח פירוש בחכמה נתגלה בברית, כך כשמעורר הצדיק לעילא החכמה נתגלה על ידי הברית היא הצדיק האהבה בעולם, פירוש ההשפעה בעולם, וזהו חסד שריא בפומא דאמה. וזה שאמרו חז"ל (מנחות מג:) חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות, מאה אותיות אמה, ברכות לשון המשכה. גם הצדיק מגלה הב' כיסוים מהעולם, כי זה ידוע כשמכוסה האהבה לאדם מהשי"ת, כך מלעילא גם כן נותנים לו חיות כמים הפנים אל פנים כו' (משלי כז, יט), אבל הצדיק הוא המגלה הב' כיסוים, וזהו (תהלים פא, ד) תקעו בחודש שופר בכסא ליום חגינו, תקעו לשון התחברות.

ב

גם הצדיק נקרא מנהיג, וזהו (שה"ש ג, ו) מי זאת עולה מן המדבר, זה שיש עלייה ל'זאת' היא יראה ב'מי', פירוש ההבנה נקרא 'מי' (זהר ח"ב קיז.), שמבין גדלות הבורא ורוממותו, ומי קיימא לשאלא (שם ח"א א:), על ידי זה יש עלייה ל'זאת', פירוש לשון יראה, ומי הוא המנהיג הדיבור הוא מעלה כו', הצדיק הוא מעלה הב' כיסוים מאהבה:

הסבר על זכויות יוצרים

חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן