א
היו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה (שמות יט, טו). הנה ע"י מה בא לאדם התעוררות הוא ע"י התפארות, או שהוא מפאר את עצמו ועי"ז הוא מעורר את עצמו לאותו דבר, או מחמת התפארות הדבר גופא. אך אם יש חס ושלום מניעה אז יש גבורה, שמתגבר על המניעה הזה, וזה הוא יד ימין ויד שמאל, שעם יד שמאל מסייע ליד ימין. וזהו שמשה הוא סוד הדעת (ע"ח של"ח פ"ו), כי הוא היה יסוד מזה העולם, וכשהיה מסתכל בזה העולם אמר (שם טז, ז) ונחנו מה, אך ההתפארות שלו היה בעולם הנצחי בהתפארת הבורא. והנה זה העולם נקרא נשים, שהוא מקבל, וזהו (כתובות נט:) 'אין אשה' שהוא זה העולם, 'אלא ליופי', פירוש אף שהקב"ה הוא מלך גדול ונורא, אעפ"כ יכפול עצמו לזה העולם ונתן לנו הלוחות, וזהו יופי שלו, וזהו (ישעיה מט, ג) ישראל אשר בך אתפאר.
ב
וזהו 'והיו נכונים ליום השלישי', פירוש לאותו היום שהוא משלש הב' ימים, שהוא התפארת שמשלש הב' ימים האהבה והיראה. 'כי ביום השלישי ירד ה", פירוש שתראו שיוכל השי"ת לשרות ולירד לזה העולם, פירוש שיוכל השי"ת לירד באותו תפארת, שלא יהא תפארת אלא תפארת הבורא יתברך:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.