א
כתיב (יחזקאל א, כ) כי רוח החיה באופנים, כי האותיות נקראו אופנים, שהם נגללין אחר השכל, לפי השכל כן הדיבור. ויש ניקוד שהוא התלהבות הלב, שבא אל הלב, וזה ההבל יוצא אל הדיבור שהם אותיות, וזה נקרא ניקוד אצל האותיות, ופירוש ניקוד הוא לשון יקוד אש. והנה יש ה' מוצאות הפה ובכל מוצא יש כמה אותיות, אך הרוח הוא מחברם כל הה' מוצאות והוא נקרא יעקב, וזהו (שם) אל מקום שיהיה שם הרוח ללכת ילכו האופנים. והנה הדיבור הוא מחובר תמיד עם האותיות, כי אי אפשר לדבר אלא עם האותיות, ועל כן נקרא הדיבור ת"ג שהוא מחובר להאות, וזהו איהי תגא, פירוש הדיבור שהוא נקרא מקבל, שמקבל מכל השכליות, והקול הוא ת"ג מחובר להאות, אבל הניקוד אינו מחובר להאות, כי יכול להיות ניקוד בלא אות כמו בתורה שיש אותיות בלא ניקוד. וזה (סוכה ו:) יש אם למקרא, כשבא בקריאה אז הוא בא ע"י נקודות, ויש אם למסורה, כשנמסר ללב אין שם עדיין נקודות.
ב
והנה הלשון הוא ממוצע בין הדיבור להקול ומחשבה, שהוא מחתך האותיות, כי בלא לשון היה יוצא קול פשוט בלא חיתוך אותיות, והחכמה הוא הלשון האמיתי, שהוא ממוצע בין הקב"ה להעובדא, שממשיך הקב"ה להעובדא. והנה כשבא מן הכח אל הפועל, שהבל הלב יוצא מן הלב להדיבור כמו שהיה בהרצון, הרי נעשה נחת רוח להרצון ונעשה אור חוזר להרצון ונעשה לו חשקות להרצון להזמין לו עוד דיבורים. וזהו (ש"ב כג, ב) 'רוח ה' דיבר בי' וגו', כשהרוחניות של השי"ת בי הרי 'מילתו על לשוני', הרי הדיבור מגיע למעלה מהלשון שהוא חכמה, כי אם להרצון שנעשה אור חוזר.
ג
והנה כתיב (תהלים קטז, טו) יקר בעיני ה' המותה לחסידיו, כי הנה טבע הטוב להיטיב להשפיע לזה העולם תמיד, אלא שרצונו להחזיר להטוב לשרשו כדי שיתקרב עצם אל עצמו, וזהו (יחזקאל לז, ג) התחיינה העצמות האלה, פירוש אם זהו חיות שיבוא להעצמיות, וזהו ענין תחיית המתים, אבל אם חס ושלום לוקח הטוב לעצמו אעפ"כ הוא משפיע לנו כי כן טבעו להיטיב, אך זה נקרא אתר דמיתה, וזהו יקר בעיני ה' המותה לחסדיו, כביכול כבד אליו שיביא אותו לאתר דמיתה. והנה האור שמשפיע לזה העולם נקרא קיפאין, מלשון הקפה, או מלשון צוף, שהאור אינו אלא בהקפה, אבל לעתיד לבוא לא יהא מיתה להחסד של הקב"ה רק שנהיה דבקים בו. וזהו (זכריה יד, ו) ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון, פירוש שלא יהא השפלת האור יקר בעיני הקב"ה, שיהא נמשך אלינו בהקפה, רק שאנו נהיה דבקים בהקב"ה ממש:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.