א
ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך ואומר לך בדמיך חיי וגו' (יחזקאל טז, ו). כי ישראל בעת יציאתם ממצרים היה העלאת הדעת ע"י אהבה ויראה (עי' פע"ח חג המצות פ"א), והנה כתיב (דברים ו, כא) עבדים היינו לפרעה במצרים, פירוש כי הקב"ה ברא ישראל וירדו להתגלות, כי השי"ת תיכף שעלה ברצונו תיכף נבראו ישראל, ולמה השתלשלו אותם שיהיו בהתגלות כדי שיקבל מהם תענוג. והנה בוודאי היה ברצונו יתברך שיהיה לנו רצון אחר ושנכפפה רצונינו תחת רצונו, שאם לא כן מה יש לו להשי"ת תענוג, ולפי זה יש בהרצון ג"כ בחינת אחור. וזהו שאיתא (פע"ח שם ובפ"ז) שפרעה היה אחיזתו באחורי העורף דאריך, כי פרעה הוא התגלות. והנה כשהיו ישראל בקטנות לא יכלו עדיין לכפוף רצונם, אך אחר שנתגדל הדעת בהם היה להם כח ע"י אהבה ויראה לכפות לרצונם. וזהו (דברים כו, ח) 'ויוצאינו משם', מתחת יד רצונינו, 'ביד חזקה ובזרוע נטויה', ע"י אהבה ויראה, וזהו שאיתא (סידור האר"י) ביד חזקה ובזרוע נטויה הוא סוד אבא ואימא.
ב
והנה איתא (ע"ח של"ט דרוש ה) דם עולה בגימטריא אהיה באחור, היינו א' אהי אהי אהיה, כי יש ב' מיני דמים פירוש מלשון דמיון, כשמדמה להשי"ת נקרא דם טהור, וכשמדמה לגופניות נקרא דם טמא, וזהו אדם – א' דם, שידמה את עצמו לאלופו של עולם ואז נקרא אדם. והנה כשהקב"ה משיג לנו השפעתו צריך גם כן שידמה לנו, כלומר שמשער לפי כח השגתינו, ואחר כך אנו יכולין להשיג לו תענוג, וזהו אהיה באחור עולה דם, כשעדיין באחור צריך לדמות אצלינו. וזהו 'ואעבור עליך', פירוש שאני צריך לעבור אליך להיות נמשך אליך, 'ואראך מתבוססת בדמיך', פירוש אע"פ שאתה עדיין בהדמיונות שלך, אף על פי כן 'בדמיך חיי':
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.