חיים וחסד ש״צ

א

כי הוא אמר ויהי הוא צוה ויעמוד (תהלים לג, ט). פירוש כי רצון השי"ת היה שיהיה לו התפארות מישראל על כן נמשך לצמצום. וז"ש 'כי הוא' השי"ת היה תחלה באחדות, 'אמר' לשון התפארות, כמ"ש (דברים כו, יח) וה' האמירך היום, שהקב"ה מפאר עצמו בישראל וישראל מפארים את עצמם בו, על כן 'ויהי', פירוש בא בצמצום, כי כל מקום שנאמר ויהי הוא לשון צער (מגילה י:), שהוא בחינת צמצום. אך כל דבר שבא בכלי הוא בחינת שבירה חס ושלום, ואם כן האיך יש לההתפארות קיום, על כן העמיד הקב"ה צדיק בכל דור ודור שאין בו אלא כח הפועל בנפעל, וההתפארות הוא עמו עצמיות גמור בלי שום פירוד, כי גוף וברית חשבינן חד (זהר ח"ג רכג:), וע"י הצדיק יש קיום והעמדה לההתפארות. וז"ש בספרים נוקבא עומדת אחורי תפארת ואחורי יסוד:

הסבר על זכויות יוצרים

חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן