א
ויקרא אלהים ליבשה ארץ ולמקוה המים קרא ימים (בראשית א, י). בספרים כתוב להיפך, שמתחילה למקוה המים קרא ימים, ואחר כך ויקרא אלהים ליבשה ארץ. כי הנה יש ג' יסודות אש ומים ורוח, והם מניעים את העפר, שעצם עפר אין לו תנועה. והנה כתיב (משלי ב, יט) ה' בחכמה יסד ארץ וגו', לכאורה היה ראוי להיות איפכא. אלא לפי שהתענוג שיש להקב"ה מארציות הוא יותר עליונה, שהוא רבותא שמדריגה תחתונה יגביה את עצמו לשרשה, משא"כ שמים שאין רבותא כל כך. וזהו (פיוט לכה דודי) סוף מעשה במחשבה תחלה, כי סוף התענוג שהיה מארציות בא במחשבה תחלה. וזהו (ישעיה מו, י) מגיד מראשית אחרית, המשיך מראשית החכמה האחדות הוא סוף המעשה. וז"ש בתיקונים (יז ע"א) כתר עילאה איהו כתר מלכות, שמלכות הוא מדריגה תחתונה, שמלכות מקבל מהעבדים, וכשמחבר לשורשו הוא כתר, זהו (ישעיה נח, יד) אז תתענג על ה', כשתחבר מדריגה ז' להא' חכמה יהיה תענוג להשי"ת.
ב
והנה השי"ת דרכו תמיד להטיב ולהשפיע, ולפעמים נקרא אלהים שאינו משפיע כל כך, ומעציר החכמה והשפע כדי שהארציות ירוצו ויתחברו לשרשה. וזהו פירוש 'ויקרא אלהים ליבשה ארץ', פירוש הקב"ה הזמין לבחינה שנקרא 'יבשה' להיות תמיד מריצה לשרשה, 'ויקרא' הוא לשון זימון, 'ארץ' הוא לשון רץ, שמריצה תמיד לשרשה, וגם 'ארץ' הוא לשון רצוניות, והכרח הוא לה שתהיה תמיד מריצה לשרשה מחמת 'ולמקוה המים קרא ימים', שהקב"ה הוא כונס המים ומצמצם, ומחמת זה 'קרא מים', הזמין שהמים שבנו ירוצו תמיד לשרשו מחמת שהיא יבישה מהשפעת השי"ת. אבל אנו שהולכין מתתא לעילא הוא להיפך, 'למקוה המים קרא ימים', שאנו כובשין המים שבנו להגביה למעלה, מחמת ש'קרא אלהים ליבשה ארץ', שהקב"ה צמצם השפעתו על כן היא מריצה תמיד מחמת שהיא יבישה:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.