חיים וחסד רמ״א

א

וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל וגו' (שמות ו, יג). וקשה שלא נאמר בפסוק זה מה דיבר אל בני ישראל רק לפרעה. אלא כי מדת הדעת של ישראל היה בגלות מצרים תחת יד פרעה (פע"ח חג המצות פ"א), ופרעה הוא התגלות הקליפה, והיה להם כמו מחיצה מפסיק שלא יטו הדעת שלהם לידע השי"ת, ועל כן הוצרך להיות חידוש עולמות, להראות ניסים ע"י משה ואהרן, לשבר עורף של פרעה ולשדד מערכת הקליפה שאמר וכיחש באלהי ישראל ובזה היה מחיצה בין ישראל ובין הדעת שלהם. על כן הוצרך להיות הגאולה ע"י משה שהיה דבוק ומקושר בהקב"ה, שהיה מדת הדעת (ע"ח של"ח פ"ו), על כן נתנה התורה על ידו כל התרי"ג מצות, שכל מצוה היא התחברות בהקב"ה. ומשה נקרא אספקלריא המאירה (תקו"ז מ.), אבל בשאר נביאים אמרו חז"ל (מגילה ב:) אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה, רק שאמרו שארי דברי עתידות:

הסבר על זכויות יוצרים

חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן